何谓先天为体后天为用风水先天后天(先天为后天位图表)
八卦中先天为体，后天为用，怎么理解?先天八卦与后天八卦有哪些区别?
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
先天八卦，相传于河图，后天八卦，相传于洛书，两者卦数对应不同。先天八卦是乾兑离震翼坎民坤八。
好些朋友在使用罗盘时，一会用后天八卦，一会用先天八卦，十分容易搞糊涂，小编建议直接用后天八卦。
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
先天以艮卦为首，讲的是对待，亦即把八个卦分为四组，以说明它的阴阳对待关系：“天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射，八卦相错”。后天八卦出自文王，周文王囚羑里，演周易，推天道以明人事，而作爻辞。
先天为体后天为用
先天为生数，后天为成数。地球是后天形成的，因此用于预测推算还是要用后天的东西，先天是阴阳未明时的东西。
按冬夏位置固然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。可是，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
易经中先天为体是由于先天八卦源自河图，河图众数和6，6代表阴，阴代表静，因此为体。后天八卦源于洛书，洛书众数和为9，9代表阳因此为动为用。众数和的概念可以这样算，举例：洛书任何两列数字，如951，435，27六、
金锁玉关24山砂水口诀诀窍口诀诀窍是“一二三四要砂，六七八九要水”。
先天的解释[congenital] 自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1)。谓先于天时而行事，有先见之明。
先天在我国的传统中许多时候都指的是自然金科玉律，在古书中《周易文言传》中有提到，在易学里面亦有，里面有一个先天图还有一个后天图，先天图亦即伏羲八卦，这个后天图是文王八卦方位。
简单容易的说，先天为体，就是在说先天八卦是用以阐述道理的。阐述什么道理呢？主要有两点。一个是三爻卦的解读方法。一个是运势与运气在过程中的演变规律。三爻卦是初爻（下爻）、中爻、上爻三个爻位。
先天为体后天为用详细解读
先天的解释[congenital] 自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1)。谓先于天时而行事，有先见之明。
“先天为体、后天为用”，就是指在堪舆风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所蕴含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
易经中先天为体是由于先天八卦源自河图，河图众数和6，6代表阴，阴代表静，因此为体。后天八卦源于洛书，洛书众数和为9，9代表阳因此为动为用。众数和的概念可以这样算，举例：洛书任何两列数字，如951，435，27六、
首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对来讲的。先天是指人体受胎时的胎元。后天，指人出生后的真个生命过程。脾为后天之本，指出生后所有的生命活动皆有赖于后天的脾胃摄入营养物质提供能量。
而是，我本人认为能汇总出这一句话的人，至少能很理性地从先天与后天的层面上，去很好地诠释了这个地球、我们的活法，并不是单一的主观能动性，而是实实在在的主观与客观同时并存的一个体系，这是一个特别重要的认知。
许多人的身体在出生的时刻就决定了他未来身体运用的上限，后天为用指的是人可Yi经过后天的锻炼使自己的身体更佳的被自己所去运用，先天之体虽有不足但可通过后天的勤奋来使自己的后天之体更加靠近那些先天优势质之体。
我国传统文化中的“先天”和“后天”，该怎么样理解?
《易，系辞说》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"这便是先天八卦及其次产生的过程。在这个演化过程中，first of all是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
故中国哲学，以人生观察宇宙，让人与天合而为一。周易『干元资始』之说，不涵神学气氛，以天道贯通人事，正性命以明道德修身之原。此说明中国正统哲学之天道思想，纯是合理化的形而上学。『先天而天弗违，后天而奉天时。
许多人的身体在出生的时刻就决定了他未来身体运用的上限，后天为用指的是人可Yi经过后天的锻炼使自己的身体更佳的被自己所去运用，先天之体虽有不足但可通过后天的勤奋来使自己的后天之体更加靠近那些先天优势质之体。
先天为体后天为用
先天”为“静止的”，“后天”为“变化的”；因 此，应该用后天八卦，参考先天八卦。随着时代的演变，在罗盘四正方位的各个交界处，又添进了乾、坤、艮、巽四个方位，称为四隅，这时便构成了24山，罗盘至此已经完善。
金锁玉关24山砂水口诀诀窍口诀诀窍是“一二三四要砂，六七八九要水”。
“先天为体、后天为用”，就是指在堪舆风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所蕴含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体、后天为用”。
先天的解释[congenital] 自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1)。谓先于天时而行事，有先见之明。
先天以艮卦为首，讲的是对待，亦即把八个卦分为四组，以说明它的阴阳对待关系：“天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射，八卦相错”。后天八卦出自文王，周文王囚羑里，演周易，推天道以明人事，而作爻辞。
许多人的身体在出生的时刻就决定了他未来身体运用的上限，后天为用指的是人可Yi经过后天的锻炼使自己的身体更佳的被自己所去运用，先天之体虽有不足但可通过后天的勤奋来使自己的后天之体更加靠近那些先天优势质之体。
“体”就是主体之义，“用”乃辅助之意。但在此句中两个字都是意动用法，翻译为“以……为体”“以……为用”。“中体西用”中的“体”、“用”就和此句中之义相同。
先天为体后天为用详细解读
易经中先天为体是由于先天八卦源自河图，河图众数和6，6代表阴，阴代表静，因此为体。后天八卦源于洛书，洛书众数和为9，9代表阳因此为动为用。众数和的概念可以这样算，举例：洛书任何两列数字，如951，435，27六、
许多人的身体在出生的时刻就决定了他未来身体运用的上限，后天为用指的是人可Yi经过后天的锻炼使自己的身体更佳的被自己所去运用，先天之体虽有不足但可通过后天的勤奋来使自己的后天之体更加靠近那些先天优势质之体。
先天是与天时不违，与天合大人也。后天那么是对天时的奉顺，根据天时做事。二者的中心思想都是在于与天时的相结合。
先天在我国的传统中许多时候都指的是自然金科玉律，在古书中《周易文言传》中有提到，在易学里面亦有，里面有一个先天图还有一个后天图，先天图亦即伏羲八卦，这个后天图是文王八卦方位。
首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对来讲的。先天是指人体受胎时的胎元。后天，指人出生后的真个生命过程。脾为后天之本，指出生后所有的生命活动皆有赖于后天的脾胃摄入营养物质提供能量。
金锁玉关24山砂水口诀诀窍口诀诀窍是“一二三四要砂，六七八九要水”。经过对地理环境和风水要素的查找和剖析，能够做出合理的调整和改善，从而实现一本万利的作用。
而是，我本人认为能汇总出这一句话的人，至少能很理性地从先天与后天的层面上，去很好地诠释了这个地球、我们的活法，并不是单一的主观能动性，而是实实在在的主观与客观同时并存的一个体系，这是一个特别重要的认知。