为啥会有阴阳五行(先有阴阳还是先有五行)
阴阳五行理论是什么?
实际上，阴阳五行说可分为阴阳说与五行说，两者相辅相成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反之气是世间万物的根源。
阴阳五行指构成世界的5种基本物质，着重是：金、木、水、火、土。这5种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响。
五行是指我国古代人们用金、木、水、火、土来囊括天地万物的一种带有深奥哲理的，解释天地万物的总的概括性的方式方法。他的深奥的哲理在于五行的阴阳相互转化、及五行自己一身的相互转化。
中医阴阳五行有什么含义?
中医五行 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表着滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
阴阳与五行的关系阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。
因为阴和阳是相互制约的，一般而讲，阳长则阴消，阴长则阳消。所以阳偏胜必然会耗阴，从而致使阴液不足；阴偏盛也必然会损阳，从而致使阳气虚损。
世界是由阴阳五行组成的，它们之间相互联络、相互依存、相互排斥、相互渗透、相互蕴含、相互扶补、他们相互制约，相互作用并在一定条件下可以互相转化。他们之间辩证的关系“对立统一”，就是五行哲学。
为啥中医也讲“阴阳五行”
阴阳五行和中医的关系1 阴阳五行与中医分类 第用阴阳预示脏腑，组织，部位的属性。如以脏为阴，腑为阳；血为阴，气为阳；背为阳，腹为阴等。第用阴阳阐明生理功能和病理变化。
“阴变阳合而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉”，“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性”(《御纂性理精义·卷一》)。
对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。阴和阳，相互对立的两个方面。一般而讲，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。
阴阳学说被引进到医学范畴后，被付与医学之寓意，成为中医学的名词术语和构建中医学理论的体系之一。详细来讲，阴阳就是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
五行中怎么分阴阳呢
大家都知道，五行就是我们常说的金木的火和水，以及金木火和水是相互关联的。正由于如此，我们任何人的命数都不一样。换句话说，五行与命运有关。
中医学中的阴阳五行说，贯彻于整个医学的各个方面，是中医学的思想体系，也是中医的思想方法。
简单容易的说阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物象模式。打比方说天地就是通过东南中西北的形式展现出来的。
2332划属木 1122334划属火 1122336划属土 1122338划属金 19．20、230、340划属水 其中奇数为阳，偶数为阴。
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了我国传统思维的框架。
八字阴阳如何看 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、己、辛、癸属阴。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
阴阳转化：阴阳对立，但在一定条件下是可以互为转化，既由阴转阳，由阳转阴。
何为阴阳五行?
阴阳五行，可以分为阴阳与五行，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行既是自然的构成元素，而道家以研究自然为目的，于是把阴阳五行支配在一切物质上。
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌 阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中间位置属土。
守旧的哲学认为，宇宙世界万物都是在阴阳二气的效果力之下所诞生的。到了现代，阴阳的意义已经延伸为事物的对立关系。第2，五行代表“金、木、水、火土”。
实际上，阴阳五行说可分为阴阳说与五行说，两者相辅相成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反之气是世间万物的根源。
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了我国传统思维的框架。
大家都知道，五行就是我们常说的金木的火和水，以及金木火和水是相互关联的。正由于如此，我们任何人的命数都不一样。换句话说，五行与命运有关。
卢辩 注：“阴主静，阳 主动 ，考其阴阳者，察其动静也。” (17)。开合。 《后汉书·班固传上》 ：“张千门而立万户，顺阴阳以开阖。” 李贤 注：“ 《前书》 曰， 建章宫 度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。