阴阳五行不是科学(阴阳五行学说的有限性)
阴阳五行是还是不是科学
第1，"阴阳五行"本身不是"反科学"，但拿"阴阳五行"胡乱解释科学现象，甚至用来指导生产实践，则是反科学。
反过来用五行去论述科学，这也是不正确的。这就好比，我们站在陆地上认为陆地是平地，站在太空上认为地球是圆的，但事实上呢？地球是还是不是平的，也不是圆的。
然而它不仅没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线。无数国人，为研究阴阳五行的精髓不惜付出一生精力，力求弄清楚明白里面的一些思维原理和推论。
为啥说阴阳五行不是科学?
打比方说阴阳可以比喻人的兴奋与抑制的生理状态，但是假如以此来论疾病本质就找不着北。五行的相生相克都是编造的而把这种理论作为万用真理去认识人体脏器功能，必然会得出人体脏器相生相克并不存在的缪误结论。
第1，"阴阳五行"本身不是"反科学"，但拿"阴阳五行"胡乱解释科学现象，甚至用来指导生产实践，则是反科学。
科学的定义有三种 1分科而学，可称为分义科学 这是定义最宽广的一种，只要分就能够了 百度学，贴吧学，贴吧黑中医学……不要笑，现代科学就是这样细分的。
另一位智者发现，石膏能让人消除便秘之苦，当然他不可能知道石膏是含水硫酸钙，可以提高肠胃的渗透压，保留更加的多的水分这几个现代医学的常识，可他试着用阴阳五行理论解释它时，又一次发展完善了它 。
再有一部分巫师、医生、道士等人认识阴阳的能力水平不够，故弄玄虚，掩盖本人的不验、失败，编造谎言欺骗百姓。使得阴阳五行等我国传统文化，添上了的色。
阴阳五行是中国古代先哲在长期的活法生产实践中，通过对生活环境的观察、汇总、思辨中，抽象出来的一个思想体系；是中国古代哲学的源流和基础。唯物辩证法中的对立统一看法，与阴阳学说相一致。
秦始皇对着这个学说很有兴趣，并最终采纳。那么，阴阳五行究竟是什么呢？其实也就是说，阴阳五行分阴阳、五行两方面。阴阳，是古时候人们在观察天文气象、时节变化等实践活动中逐渐萌发形成的。阴，本义是云覆日；阳，本义是日出。
中国“阴阳五行”属于科学吗
中医是我国传统医学，是我国古代医学的重要组成部分，具有悠久的历史和深邃的文化基蕴。中医理论体系完整，包括阴阳五行、经络脏腑、气血津液等概念，具有独一无二的诊断和治疗方法，如望闻问切、针灸、中药等。
阴阳五行是中国古代先哲在长期的活法生产实践中，通过对生活环境的观察、汇总、思辨中，抽象出来的一个思想体系；是中国古代哲学的源流和基础。唯物辩证法中的对立统一看法，与阴阳学说相一致。
因此从历史的角度讲假如以古希腊科学作为参照阴阳五行学说应该算作科学；而从逻辑的角度讲，阴阳五行学说在当今社会科学中已经没有位置。而究竟是从历史还是逻辑的角度理解阴阳五行和科学的关系，完全取决于读者本人的选择。
科学是一套思维方法，诞生不过四五百年，科学建立有两个基础，形式逻辑和从因果一一相呼应之关系中找出联系。很显然阴阳五行不是这么玩的，和科学不是一回事。
五行和阴阳五行：金木的火、水和土五行：东方是木，南方是火，西方是金，北方是水，中间是土。五行和彼此之间的联系五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行：金克木，木图科，土克水，水霍克，火金科。
第1，"阴阳五行"本身不是"反科学"，但拿"阴阳五行"胡乱解释科学现象，甚至用来指导生产实践，则是反科学。
“阴阳五行”是反科学的吗?在文化与科学之间，你认为哪个更加的重要一些
阴阳五行在天为气，在地为质。春天木气万物生发，夏天火气万物生长，秋天金气万物已成，冬天水气万物收藏，土气随四行之气而行。
阴阳源于我国古代的哲学思想，认为万物皆有阴阳两个对立面，以阴阳来解释大自然的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的源泉。
反之阳的本义是“明”，是有日光照射，由此归纳演绎引申——明、热、温、显见、变动、日、春夏、升、表等等，用“阳”来抽象和概括。
我们目前科学的发展是难以证实万物相生相克，以及五行之间能量运转，这种存在于宇宙之中的大规律的。但是这而不是怀疑中医的理由。
打比方说阴阳可以比喻人的兴奋与抑制的生理状态，但是假如以此来论疾病本质就找不着北。五行的相生相克都是编造的而把这种理论作为万用真理去认识人体脏器功能，必然会得出人体脏器相生相克并不存在的缪误结论。
“阴阳五行”是反科学的吗?在文化与科学之间，你认为哪个更加的重要一些呢
阴阳源于我国古代的哲学思想，认为万物皆有阴阳两个对立面，以阴阳来解释大自然的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的源泉。
再有一部分巫师、医生、道士等人认识阴阳的能力水平不够，故弄玄虚，掩盖本人的不验、失败，编造谎言欺骗百姓。使得阴阳五行等我国传统文化，添上了的色。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，毕生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。
阴阳五行在天为气，在地为质。春天木气万物生发，夏天火气万物生长，秋天金气万物已成，冬天水气万物收藏，土气随四行之气而行。
阴阳五行只是个宏观哲学思辨（其实也就是说是一个模拟比喻）作为万能真理去万用结果啥都搞不了解。事实证明固然有些学者把阴阳五行理论说得玄幻莫测，但在中国文明进步中从来没有看见任何真正有现实意义的社会贡献。
阴阳五行到底是什么，阴阳五行是否具备科学属性?
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了我国传统思维的框架。
详细来讲 从物质的角度来说，木火土金水属于阴阳内容存在形式的物化‘从功能的角度来说，木火土金水属于阴阳内在矛盾利害关系的物化。具体看一下《阴阳系统论》’就清楚明白了。
阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。
阴阳五行，是一种科学，不过呢表达方式是传统文化的描述。打比方说，金木水火土，就是组成这个宇宙的最基本的五种物质。阴阳，是描述物质与精神的关系。或者宇宙中其他相反相成的各种概念。
因此从历史的角度讲假如以古希腊科学作为参照阴阳五行学说应该算作科学；而从逻辑的角度讲，阴阳五行学说在当今社会科学中已经没有位置。而究竟是从历史还是逻辑的角度理解阴阳五行和科学的关系，完全取决于读者本人的选择。
阴阳，五行 ，八卦是伪科学吗?
风水并非。
因此我个人认为，名符其实的阴阳五行理论并非是，而是一门教我们认知和理解事物的论理，或者说是方法论也行。而且，在我们中国民族传承的几千年里，阴阳五行理论，早已经溶入到了我们的中华文化之中。
中医理论体系完整 中医理论体系是由阴阳五行、经络脏腑、气血津液等概念构成的。这几个概念是中医理论的基础，也是中医诊断和治疗的根据。阴阳五行是中医理论的核心，它们是描述自然界和人体生命活动的基本规律。
再有一部分巫师、医生、道士等人认识阴阳的能力水平不够，故弄玄虚，掩盖本人的不验、失败，编造谎言欺骗百姓。使得阴阳五行等我国传统文化，添上了的色。
相传阴阳八卦是一个叫伏羲的酋长发明。这都是传说，由于阴阳八卦不或许是一代人，更不或许是一个人发明。而传说中的伏羲是人面蛇身，因此这种传说不能考证。
与五行八卦之间有关系吗？经和冲突吗。五行八卦的发展与的万物、有无相生以及的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与之间的关系。是中国本土，以“道”为。
阴阳五行是还是不是科学?3大顶级科学工作者互"撕"鹿死谁手
八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意，八卦是一种变化的演示，依据先天八卦的顺序：1乾。2兑3离。4震。5巽。6坎。7艮。8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化。
五行生克不属于科学 五行生克的概念不属于科学，这是由于 五行生克 的概念产生比现代科学还要早，属于哲学+早期“科学”。 所以假如单纯的问：“五行相生相克是科学的吗？”，那么结论是五行生克不符合现代科学的定义和领域。
阴阳五行在天为气，在地为质。春天木气万物生发，夏天火气万物生长，秋天金气万物已成，冬天水气万物收藏，土气随四行之气而行。
详细来讲 从物质的角度来说，木火土金水属于阴阳内容存在形式的物化‘从功能的角度来说，木火土金水属于阴阳内在矛盾利害关系的物化。具体看一下《阴阳系统论》’就清楚明白了。
不但科学工作者的价值观念、人格素质、知识学问要受到儒家文化的作用与影响，并且，他们从事科学钻石的动机、基础知识、研究方法也与儒家文化息息相关，甚至整个古时候科技的特点也明显受到儒家文化的作用与影响。
是道教术语。意思是，认为在“三界”和“五行”这个范围里固然也可以超脱生死，但是有管束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围管束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是名符其实的自由自在，永远不死。
七十年代初，中国著名科学工作者、导弹之父钱学森先生提出了“人体科学是现代科学技术体系中的一个大部门”。
阴阳五行到底是什么，阴阳五行是否具备科学属性?
阴阳与五行的关系阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。
阴阳五行，是一种科学，不过呢表达方式是传统文化的描述。打比方说，金木水火土，就是组成这个宇宙的最基本的五种物质。阴阳，是描述物质与精神的关系。或者宇宙中其他相反相成的各种概念。
阴阳源于我国古代的哲学思想，认为万物皆有阴阳两个对立面，以阴阳来解释大自然的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的源泉。
中医阴阳五行学说
假如没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本看法和原理就是一盘散沙。
阴阳与五行的关系阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。
它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。