知天命而顺天命耳顺孔子论语(啥是知天命)
古代人们云，四十不惑，五十知天命，六十而顺，七十，不逾矩?
孔子说：“吾十有五而志于学，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心欲，不逾矩……”。于是听过或读过圣人言的四十岁左右的男人都自诩到了“不惑之年”。
出处：《论语为政篇二》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
30而立，40不惑，50知天命，60而耳顺，70不是古来稀，而是从心所欲不逾矩。此句话出自《论语·为政》，原句是"吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十并且从心所欲，不逾矩。
因 此，“五十而知天命”，是说50岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做某一件事情 不再追求结果；六十耳顺：60岁时听别人言语便可判断是非真假；七十随心所欲：七十顺心而为，自然合法，亦即动念不离乎道。
为啥人们说四十不惑，五十知天命，六十而顺，七十随心所欲，这是古代人们对年龄段的花分以及人的一些认知的感悟。
五十而知天命 六十而耳顺之义
孔子画像 【出处】《论语》，《论语》是春秋时期思想家、教导家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
到了“三十而立”。预示人在30岁前后应当有所作为。“四十而不惑”，到了40岁，不为外物所迷惑。五十而知天命，到了50岁的时刻，明 白自然的规律金科玉律。
孔子说过，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，这是孔子的原话，大体之义就是说他不同年龄段有不同的一生感悟，他认为自己每经过一个人生的十年就多清楚明白了一堆事情。
《论语·为政》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
“五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩”之义是什么?
孔子画像 【出处】《论语》，《论语》是春秋时期思想家、教导家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
意思是：我十五岁立志于学习；30岁能够自立；40岁能不被外界事物所迷惑；50岁明 白了天命；60岁能正确对待各式言论，不觉得不顺；70岁能随心所欲而不越出规矩。出自春秋孔子弟子的《论语·为政》第四章。
70岁能鲔心所欲地说话做事，又不会超越规矩。此句话出自孔子《论语》：为政篇。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
出自春秋孔子弟子《论语·为政》第四章。原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
出自春秋时期孔子的《论语》中的《为政》。原文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾距之义是说：60岁能正确对待各式言论，不觉得不顺；70岁能随心所欲而不越出规矩。耳顺从字面上理解，就是什么话皆能听得进去了。
七十古稀——七十就业已是糟老头了，人生快到头了。
知天命”就是当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，就能理解把握，平静应对，做到不怨天。不尤人，不为外物所动。
知天命有什么含义?
是古代人们的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
是古代人们的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
“知天命”，是位于“不惑”、“耳顺”之间的一种状态。
知天命有什么含义
知天命之年指的是在五十岁到59岁这个年龄段。这个年龄段所有的人都属于知天命的年龄段。而假如到了六十岁，那么是进入耳顺之年，也被叫作花甲之年。知天命之年之义是：知道自己命运的年龄。
“知天命”，是位于“不惑”、“耳顺”之间的一种状态。
这里面的"知天命"有什么含义呢？就是指已经清楚知道自身的努力不可能有成果，故而不在努力行事，而是顺应天命，颇有点看运气之义。