道教如何看待缘分道家道教缘分(道家缘分重的人)
佛家的因果，道家的缘法，谁能告知我有哪些不同
两教有相容的方面，但差别是根本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成为神仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的家宅，要长生不死，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。
因 此，其实也就是说佛教的教义有非常强的目的性，打比方说结善缘，为了来世获得福利，或者偿还前世的债务，而道教那么是希望修道者认识自我，求得本人的道心是什么，明晓道行要做什么。
佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神那么是有超能力的不死族。
两者共同点是都追求通过不我真性的表现，不同点在于追求得最终目标和层次的区别。道家追求得道成为神仙，由于神仙自在，神仙快活，神仙可以永远不死。
提问一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果互相生成、作用与影响和转化的规律，亦即起因、变化的条件(缘)、造成的最终，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
道家思想怎样看经常提到的缘法
如若一日道成，反观今时遭际，必然不认为忧，反以为喜。正是：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。困厄之事多为大功之因缘也。二是无宿世因缘者，其缘法从护持三宝与积德行善中来。正是：福资慧命。
道家有许多，八字，梅花，问字，占卜，求签。
佛经上说：“短短这一生一面镜，前世多少香火缘。”红尘滚滚，芸芸众生，缘分缘散，处处皆缘。 在人生的旅途中，有些是必然的，有些是偶然的。必然里面有偶然，偶然里面亦有必然。
佛家讲缘分，道家讲什么
因 此，其实也就是说佛教的教义有非常强的目的性，打比方说结善缘，为了来世获得福利，或者偿还前世的债务，而道教那么是希望修道者认识自我，求得本人的道心是什么，明晓道行要做什么。
事实上，在咱们国家传统文化之中儒、佛、道业已是三家同源，追求的东西都一样——彻底清楚明白宇宙终极真理，清楚明白万法的源头。不过各自的侧重点不同，儒家侧重社会性、道家侧重自然性、佛家侧重精神性。
a^s/a ）之说，‘缘起’与‘缘生’之法，两者互有所别，即若就其‘因’而立名者，即为‘缘起’；若就其所能生起之‘果’而立名者，则为‘缘生’。
佛讲“缘分”，道讲“造化”。其实也就是说此亦为佛 道的一种无奈和明了的表现。起初他们都是想教化万物的！！！但后来发现万物自有他的发展顺序，是每个人或神，佛都教化 不了的。
道家讲究：道家的《道德经》指出：“道生一，毕生二，二生三，三生万物。
文化主旨 儒家文化——进取文化。道家文化——规律文化。佛家文化——奉献文化。做人标准 儒家文化——仁、义、礼、智、信。道家文化——领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
缘起性空”。后来这几个概念都被道教借用过去了。最后，单讲概念，因果和缘法是对同一个东西的两个不同侧面的描述。世间事物聚合分散，相互作用与影响，这是缘法；具体的作用与影响过程，从一个状态到另一个状态，这是因果。
并且，佛教认为世界没有独立存在的东西的。就像，分子是原子组成的，这时我们认为原子是世界独立存在的最小的东西，其实也就是说不然此刻人们发现了原子是夸克组成的。
道家缘分什么体感
于是，有三清缘分的人或许应该是具有高深修行经历和特殊的天赋的人。他们通常来讲会具有以下特征： 善于修炼：拥有深刻的道教修行经验和窍门，能够通过炼丹、修炼等方式增强本人的道法功底。
佛讲“缘分”，道讲“造化”。其实也就是说此亦为佛 道的一种无奈和明了的表现。起初他们都是想教化万物的！！！但后来发现万物自有他的发展顺序，是每个人或神，佛都教化 不了的。
与道家有缘的出生日，一般在阴历的二号或七号。
道家缘分太重的反应是比较孤僻。
道家许多时候讲究随缘，对于随缘二字，大都人理解为自然而然之义。这种理解不能算错，那么，到底怎么“顺”才是正确的，“自然”状况究竟是如何的状况，恐怕很少有人去深化考虑。因 此，自然而然本质成为了随波浮沉罢了。
带道家缘分的人串窍时的反应
那么身上有道家缘分的反应是怎么样的呢，接下来小编就带大家一起去看一下吧。
佛讲“缘分”，道讲“造化”。其实也就是说此亦为佛 道的一种无奈和明了的表现。起初他们都是想教化万物的！！！但后来发现万物自有他的发展顺序，是每个人或神，佛都教化 不了的。
还要说的就是会讲上房语，写上方字的。这种当然是带仙缘了。一般人是学不会的。
带缘分的弟子自己开始莫名的给人能看事或是预测推算一些家中的事情，说出来的事情使他人听了感觉特别正确。
“先”家串窍时所反应出来的各式体感，主要涉及的是“奇经八脉”，这就关系到了腰部、背部、头部、五官、喉咙、食道管、肠胃等；其次是心脏、四肢等其他部位或器官。