卦象当位与不当位如何看婚姻五行爱情(卦主怎么判断)
上爻的当位
一个六爻卦中，不同的爻位预示不同状态的事物，或同一事物的区别状态，也可以预示系统中的区别层次或事物的区别阶段。但其先要做到的是可以将这几个事物分成六等份。
起卦乾是7：7卦的卦名，7：7是乾卦的代号。“乾”(qián)，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。
上爻的解释爻是构成《易》卦的符号，分阳爻和阴爻两种。每六爻合成一卦，其位置在最上的一爻称为“上爻”。 词语分解 上的解释 上 à 位置在高处的，与“下” 相对 ：楼上。上边。 次序或 时间 在前的：上古。
正： “当位”、“在位”、“得正”、“得位”，就是待在应该呆的具体位置上。阳爻处在初爻、三爻、五爻之位是合理和稳定的，阴爻处在二爻、四爻、上爻之位是合理的，稳定的。应：相应，互相呼应、支援、观望之意。
卦主要由以下六个方面组成 卦名。如：乾、坤、震等。经卦：由三根爻组成的卦。重卦：有六根爻组成的卦。如：下三爻的经卦叫作下卦，亦称内卦，上三爻的经卦叫作上卦，亦称外卦。
易经中的当位
正： “当位”、“在位”、“得正”、“得位”，就是待在应该呆的具体位置上。阳爻处在初爻、三爻、五爻之位是合理和稳定的，阴爻处在二爻、四爻、上爻之位是合理的，稳定的。应：相应，互相呼应、支援、观望之意。
从《易经》六十四卦看，乾坤二卦是爸妈卦，其它六十二卦皆由此而生，这几个卦中有很多是统一对立的，如泰否、损益、既济未济等皆为完全对立的卦象。这成了六十四卦不可缺少的组成部分。
六爻的次序有奇偶之分，初三五为奇为阳，二四上为偶为阴；凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，就是当位；假如阳爻居阴位，阴爻居阳位，就是不当位。
即从下向上阳、阴、阳、阴、阳、阴，单数为阳，双数为阴。
《易经》两大终极金科玉律：高维度生存易道的本质，是阴阳二气在时空中的分布与变化，就这两点来说，六十四卦中有两组卦特别耐人寻味，有着阴阳上的绝对对称与均衡，性质却又截然相反，由此批露出两大易道根本金科玉律。
还是简单一点易懂，六爻的对应位置是初对二对三对上，对应位置的两爻是一阴一阳就是正应，打比方说六二正应九五。对应位置的两爻是同性爻，就称为不应，如六二与六五就是不应。比就是两同性爻上下相邻，称为比。
在易经中，五行有两大原则，第1，五行相克相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这是相生的轮回；金克木，木克土，土克水，水克火，这是相克的轮转。
近日写了几篇关于《易经》的介绍，朋友们都很有兴趣，有朋友留言说，都明白知道《易经》很牛，但真拿起来看了，发现《易经》文字晦涩难懂；结构光怪陆离；专用名词太多，直呼看不懂，此刻就来简介下，如何看懂这本传统经典著作。
六爻卦象
乾天，坤地，巽风，离火，震雷，兑泽，艮山，坎水。 文王六十四卦的每一个卦象才是分六爻的。
六爻是古代人们观察自然界的金科玉律。六爻预测，是古代人们观察大自然运行规律汇总出来的一项金科玉律。追溯于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。
如何断六爻步骤 六爻起卦法起卦，装卦，排六神，定世应后，要看是不是有动爻，假如有动爻，看动爻与喜用神的关系，假如没动爻看世应与喜用神的关系，再看各爻的生克冲合，旺衰关系。
解卦的哲学解读
起卦乾是7：7卦的卦名，7：7是乾卦的代号。“乾”(qián)，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。
有好多方法，打比方说周易原始，是用哲学性看法推演事物发展规律，以趋吉避凶，不过会针对因人而异。
大过是3：6卦的卦名，3：6是大过卦的代号。过，是过分之义。“大过”，太嚣张。卦名“大过”，说明当前形势对于主方来说是一个太嚣张的负担，主方不容易对付，不过 也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。
切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 图左是随卦的结构，右边是随卦的卦爻辞。别卦中，爻的顺序从下而上，爻辞与爻，一一对应，从下而上。图中有一个箭头，预示爻之间有应，箭头的方向，由阴爻到阳爻。
大壮是7：4卦的卦名，7：4是大壮卦的代号 。“壮”(zhuàng)，大，有力，强盛，强壮。大壮卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健，像天一样具有无穷威力；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动，代表新生事物。
九二爻的哲学含义 解卦第2爻，爻辞：九二：田获三狐，得黄矢；贞吉。爻辞释读解义 田：指田猎。狐：指狐狸，比喻以谗言陷忠的小人。黄矢：指黄色的箭头，箭头比喻刚直。
大过卦的哲学解读
《易经》包括两个部分：一是“经”，内容极少，只有六十四卦的卦象以及卦辞与多爻辞；这是伏羲氏与周文王的贡献所在。二是“传”，原是为经作注解解读的，称为“十翼”（翼为辅助）。
物质决定意识，矛盾具有普遍性和特殊性。因此要 一切在现实出发。具体问题，具体剖析。量力而行，尽力而为的原理就是 一切在现实出发。具体问题，具体剖析。
”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并且将乾坤之德性引申发挥至人文道德领域。说明乾、坤是《周易》中最要紧的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。乾坤辟阖，阴阳为道 《周易》开篇即为乾、坤二卦具有十分重要的意义。
泰卦详细解读
地天泰卦详细解读爱情婚姻 地天泰卦对爱情婚姻有啥启示呢？地天泰卦这个卦象的外卦为坤，代表地；内卦为乾，代表天。大地反而在天的上面，地气上升，天气下降，阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机，这是天地生成万物之道。
知道大有可为答主 回答量：0 采纳率：100% 帮助的人：0 我也去答题访问个人页 展开全部 泰卦的说明 结构和卦爻辞泰卦下面的三条爻是主卦，代表主方 的状态；上面的三条爻是客卦，代表客方的情形。
上乾下坤：天地否。否卦：阳气本向上，且处于上卦；阴气本下沉，又处于下卦。阴阳二气不相交融，万物不生，故曰否。否卦的错卦即泰卦。地天泰。坤上乾下，阴气下沉时与上升的阳气相交融，万物得以生长，物阜民丰，故曰泰。
泰筮的解释 对卜筮的美称。用蓍草占卜叫筮。 《礼记·曲礼上》 ：“假尔泰龟有常，假尔泰筮有常。” 孔颖达 疏：“泰，大中之大也。欲褒美此龟、筮，故谓为泰龟、泰筮也。
爱情：有功名，但缺乏仁和谦恭，易遭反悔，须慎之。求事求职：可顺利。勿太刚强行事。变卦 第十一卦 地天泰-泰：表三阳开泰，万事亨通。吉卦的预兆。诸事皆顺。爱情：言谈甚欢，良缘。勿任性，以维持吉象，反之则招破。
大有卦的哲学解读
大过是3：6卦的卦名，3：6是大过卦的代号。过，是过分之义。“大过”，太嚣张。卦名“大过”，说明当前形势对于主方来说是一个太嚣张的负担，主方不容易对付，不过 也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。
大壮是7：4卦的卦名，7：4是大壮卦的代号 。“壮”(zhuàng)，大，有力，强盛，强壮。大壮卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健，像天一样具有无穷威力；客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动，代表新生事物。
鼎是3：5卦的卦名，是一个代表双方关系状态的形象。3：5是鼎卦的 代号，预示其主卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。客方积极主动，光芒四射，主方顺从客方，向光明的地方前进。
别卦的当位
乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑是也。现以阳宅举例简述八卦的应用。阳宅乾方，亦即西北方，若果有缺角，不利老父。西北方有厨房，叫火烧天门，不利男主，轻者伤，重者丧，必须破解。
主卦之挂就是由古币或者报数所得到的卦叫主卦，同时在主卦中存在变爻，变爻的存在致使之卦的出现，之卦又叫变卦，变爻就是阴变阳，阳变阴，变化之后重新画卦，总结出来的就是之卦。
《丰》卦本身条件是好的，但不是个稳定的状态，所以《杂卦》中讲：“丰多故也”，容易盛极而衰，丰大难保。所谓“金玉满堂，莫之能守”，便是此理。得《丰》卦者常常需要能觉察幽微而防生变故。
水天需_易经六十四卦详细解读需卦是《易经》六十四卦之第5卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
当位指阴爻或者阳爻的具体位置恰当 。六十四卦根本上是展示主客双方利益博弈，从主方的角度看形势，对主方也许有利的爻是当位的爻，对客方也许有利的爻是不当位的爻。
节/节制，没问事，不知向那个方面
当位的爻是可能对主方有益的爻，是潜在的对主方有益的因素；不当位的爻是可能对主方不利的爻，是潜在的对主方不利的因素。有应使得这几个潜在因素成为名符其实的对主方有利或者不利的因素。
先八卦与后八卦是什么区别?
形成一卦。总共可以重叠六十四卦，而且八卦亦有了质的提升。便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。是特别的强大。流传到现在我们用的八卦许多都是后天八卦而先天八卦此刻用的人都比较的少。
八卦（先天八卦）的顺序为：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学相互结合的观念。
<易经>讲人的命分为先天的定命和后天的造命，人的命有注定的一部分，又有其可以塑造的一面，正展现了易经中的阴阳不可分的道理，教给人们的东西是不同的。
八卦分为先天八卦与后天八卦，这两种有着哪些个不同呢?
先天八卦和后天八卦的不同如下：来源不同。先天八卦传说出自于河图，后天八卦传说出自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
不同 （一）先天八卦：先天八卦，相传于河图。（二）后天八卦：后天八卦，相传于洛书。卦数对应不同 （一）先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。
总共可以重叠六十四卦，而且八卦亦有了质的提升。便的拥有了时间概念，传说周文王利用后天八卦还能演算过去未来。是特别的强大。流传到现在我们用的八卦许多都是后天八卦而先天八卦此刻用的人都比较的少。