道教八十八签解签婚姻道教爱情(道教第八十二签)
道教求的签求释读解义? 如图:
一天星斗灿辉煌，风雨未光；起而不扬，也要两三番。解：古时候匈奴屡犯边境，为免两国兵戎相见，祸及无辜的百姓，於是用和亲条文，送出杏元结婚匈奴王，由於结有姻亲的关系，从此平息两国的纷争。
first of all你告知我你这求的是什么签？是佛教的神前求的还是道教的神前求的？假如是在佛院里求的，我劝你就不用解了，假的。名符其实的佛家寺院不可能有求签解相的服务。
南无大慈大悲观世音菩萨 百求百应 真切实在，毫不虚妄 第3：多行善缘，多帮扶他人，不求回报。第4：改变和把握命运的方式方法：了凡四训 教你改命。
固然之前有千愁万难，但从此便以后好运倍增。签文的内容比较容易理解，这一类的是现行的通俗签文，基本是不需要解签师傅来翻译润色的。
诗意很深，不易解释。下面的注基本就是诗的解释。解就是对所问事情的具体答复，应读作：名利达。行人快。婚必成。病？退。利可图。家无害。时运亨。福未艾。以这个签子看，你的爱情婚姻肯定成。
请道家高人解下我在文笔峰求得84签(保吉)
第4七签（上签） 古代人们：梁灏登科 诗曰：锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。此卦锦上添花的预兆 凡事吉星高照也。
这签着重是守静之意，待时而动。还是先培养一场恋情，再进一步行动。
理有当然 毫无差错 未能得中 必成大过。——说的是：按道理来讲的话多数都四平八稳，没有什麽差错。但是在实践起来要能“得中”（就是不偏不倚，顺应事态发展），假如做未到“中庸适当”，就会酿成大错。
封建，莫要信啊。
九六签：癸己~山涛见王衍▼上吉▼ （一本作“于公高大门闾”）爱情婚姻子息莫嫌迟，但把精神仗佛持。 四十年前须报应，功圆行满育馨儿。 （“息”一本作“媳”。“育”一本作“有”）【圣意】名利讼，迟方吉。
道教解签，这是一枚爱情婚姻签:今日不必恋早心，把心总是凤凰缘，天得红鸾来
铃星、擎羊、、地空、地劫感情多波折。大小限遇红鸾，有喜事。上面便是与签，抽签“爱情婚姻成早种”什么意思有关的内容，是关于签，抽签“爱情婚姻成早种”什么意思的共享。
是姻缘上上签。赤绳系足系前缘，不用良媒事亦成，赤绳系足之义就是月老已经将红绳子系在两人脚上了，这是前世的缘分，没有好的际遇没有媒人也能成就这桩姻缘；明日夜深爱情婚姻定，静中抒听凤凰鸣。
这签之义是：万般事物都有高低起伏，就好像我们普通人所经历的一样，本来立志想成为修行千年的仙鹤，结果却得到凤凰儿。想的和现实的有些差距，但结果还是很好的(千年朱顶鹤->凤凰儿)。
求道教签诗，越全越好。
这是一首颇具有启发性的占卜诗，表示着你此刻处于一个比较平衡的状态，这种平衡状态将对你未来的修行和追求正果的事业产生积极作用与影响。
此签先凶后吉，根源已定，不可妄为。自宜谨慎，祸去福来。讼当审，财利无，婚不好，有口舌，行人未至，病犹可禳。凡事不值得信人，自宜省察，免灾也。 善者福之本，恶者祸之本；读书积蓄，求名利之本。
一天星斗灿辉煌，风雨未光；起而不扬，也要两三番。解：古时候匈奴屡犯边境，为免两国兵戎相见，祸及无辜的百姓，於是用和亲条文，送出杏元结婚匈奴王，由於结有姻亲的关系，从此平息两国的纷争。
道教第五8签，求爱情婚姻。请问如何解释?
第5十八签中签丑宫 古代人们文王问卜 直言说话君须记，莫在他乡求别艺；切须守己旧生涯，除此其馀都不利。周文王善卜卦。纣王召见，文王卜之不吉，必定会有七年之厄，严命其大儿子依旧法治岐，切莫往外。
五八签、中签丑宫：【文王问卜】 直言说话君须记，莫在他乡求别艺；切须守己旧生涯，除是其余都不利。诗意：此卦保守守时的预兆。凡事保守则吉也。解曰：得住且住。可取且踞。莫宜别事。只宜保守。
爱情婚姻可成，男有性气，求财，得藏库之财，胎产，双胞胎。
而老辈人主婚亦即爸妈做主爱情婚姻有 凶险，需好好考虑。假如你是女的。解释-你性格天真派，假如爸妈做主爱情婚姻不容易找到你适合的，需小心考虑。这是个人见解，对与不对没个说法。算卦这个东西 不一定准。
意思是：珍惜眼前人，不要贪心，要明 白知足，以后你会碰到的人会有更佳，不过不如眼前人好，爱情就在你眼前，说明你本人没有留意罢了。
你所说的这个签是“苗栗拱天宫妈祖百首灵签”之第5十八首 拱天宫、第5十八首。四月十月风浪平、告君际遇在庚辛、凡事须循天理去、自然家室得康宁。功名：安心向善、必获际遇。行人：好音重重、遇合不远。
道教解签大全
我看前程靠自已，爱情婚姻在六月，还得两方父母通，财运过几年来，还有长辈帮。身体要锻练。
这首解签诗之义是，你的命数将会获得一个神圣的引导，带领你获得正能量和正面成果。假使你积极地修行，追求自我提高，你将获得你所期望的一切成功和好运。
52卦，良卦 卦文如下：艮。艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咨。
第○五○签 签诗：财马两匆忙，官禄有定方，猪羊牛犬，自去主张。解签：自然而然。
签诗：可以寄百里之命，可以托六尺之孤，锺期既遇毋迟误。笑呼呼，他乡聚首，各自乐康和。解签：得此签者，可望遇知音，交至友，得生死相许之配偶。
第2六八签 签诗：人在天涯外，久乏信音来，家人频望眼，草木畅胸怀。解签：所念之人，远在他乡，久无讯息，对其怀念殷切。
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请各位道士帮我解解签!谢谢了!
解签，此签主外，出远行有利，得此签者，所问之事难题已解，难关已破，从此坦途。说明你找人叫他，一定会出来 第2签，签诗中的三例典故，都是发生在春秋时代，故事中的主人公又都是生死之交，忠肝义胆的豪爽壮士。
要局中人先修心，自然有益，就是这个规律。求得此签暗示固然目前福报不足却可得到神明相助反凶化吉，问事求谋可成。问财利，只要努力经营，必可获利。问功名，此次若未能得中，再接再厉，下次肯定有希望。
一是：你前世的布施的果报，这一生起现行。二是：你这一生的布施起现行。布施得财富报 姻缘：一是：姻缘皆是前世注定的。有缘千里来相会 无缘对面不相逢 二是：可以求南无观世音普萨。心诚则灵 求妻得妻。
许多地方皆有这个签文，大体寓意讲的是：忽然进入深山迷了路，不晓得出口在哪些地方，往前走或向后退皆不是非常好的选择，还要提防被身边的景色、动物等等欺骗。深山迷路，叫天天不灵叫地地不应。
请会解签的高手解签，吕祖灵签第八十八签
”（箴16：9）耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从俺的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约8：12）朋友，请你跟从那位道路、真理、生命的主耶稣吧，他必使你得救，得平安，喜乐和永生。
我说的不一定对，这签你求的正着，也说明那道场吕祖的签很灵。
第3十八签 古代人们鲤鱼化龙 时行运遂不须愁，一到桃花皆自由；果然渊内龙飞跃，脱俗超化始出头。解：在咱们国家一处叫龙门的地方，鲤鱼全部逆流而上，只要跃过龙门这一关，就能够化成龙腾上天。
吕祖灵签 十八签．古代人们孔明借东风 签文：十日滩头坐，一日过九滩；东风须著力，人事自完全。解曰：孔明借东风．以助周瑜．火烧赤壁．凡事防小人．卦象：落叶归根，人老终死，贫富亦空，忧心焦虑，终自苦耳，即真即幻。
签解里既然有婚立就的字样，就是说马上能够得到爱情婚姻或婚约之义。但从整个签文中看，也是费了很多周折和努力才得以成就，但这种努力是特别值当的。
依照这个签之义，不须斩尽杀绝 事到无可奈何 也要保守安歇 方保无失，意思很明显，就是说要你做事留有余地，不可做绝，因此你要是带着女孩私奔的，就是做绝了，只有保守，才可以保平安。
“滚滚飞花值岁终 争看六出兆年丰”是说在年终的时刻雪花飘飘，争著去看雪（六出乃雪的别名) 希望能看得出年的好兆头。相信这句正说你当前想抢先看出你能不能找到女友的先兆。
道教反映了中国古代人们如何的生命观
他的《喝酒诗》 其五，《桃花源记并诗》 等都突出地展现出道家思想的旨趣，“少无世俗韵，性本爱丘山”。
道教在咱们国家的历史上扮演了一名先驱者的角色。我们都懂信仰的力量是伟大的，而每一教类都是一名先驱者，作为俺们国家传递到现在仍然生命力旺盛的道教便是在起到开扩人们思想重要作用的伟大先驱者之一。
道教是以春秋时期道家的思想为基础发展而来的，老子与庄子被奉为道教的代表人物，《道德经》和《庄子》也都被道教奉为经典。
“遐迩一体，率宾旧王。 遐也远。迩亦瑶之远也。从古至今有千古不易之
意思是无论什么时间君王统治臣子总是靠着心意。出自：战国时代庄周的《庄子》原文：遐迩一体，率宾旧王。遐也远。迩亦瑶之远也。从古至今有千古不易之理。不论古今之时。
译文 从古至今凡是做大事业的人，不但有卓尔不群的才能，也肯定有锲而不舍的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。
解析：遐是远，迩是近。天下一统，万民同心就是"遐迩一体"之义。"率宾"相当于"率滨"，是四海之内之义。整句话之义是 ：普天之下，远近统一，四海的百姓都拥护、归附于王道的统治。