乾卦考试上九易经眼镜亢龙有悔(乾卦如何知道是初九还是二九)
16易经文言乾卦第6爻:上九曰:“亢龙有悔。”什么是也
天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被叫作乾之"四德"。第2讲坤卦。
第2卦 坤 坤为地 坤上坤下。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 易经里面两个“坤”字如何解 易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。
九四曰：或跃在渊，无咎。什么是也？子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离君也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。九五曰：飞龙在天，利见大人。什么是也？子曰：同声相应，同气相求。
乾卦上九爻为上卦之终，为整个乾卦的最高位置，故为“亢龙”。乾卦上九，“亢龙有悔”，意思就是说龙飞的太高，有所懊悔。但是上九位置虽高，却终业已不是九五之中位。
潜龙勿用，就是要我们审时度势，隐忍自己，不要妄自乱行，为以后的发展做准备。“亢龙有悔”是最后一卦，名“上九”。其实也就是说就等于物极必反、喜极生悲。
周易原文及译文如下：易经全文及注解解读(完整大全版)一卦：《乾卦》乾：元，亨，利，贞。译《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。
《看故事学易经》之乾卦上九
由于“九三”卦处“下乾”与“上乾”的交接之处不居中位。正是：“重刚而不中，上不在天，下不在田”处于两可之间。所以君子要“终日乾乾”，顺应时机，随时保持警惕，固然还也许有危险，但最终断然不会有灾咎。
亢龙有悔”意思是居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔，后也形容倨傲者不免招祸。出自《易经·乾》：“上九，亢龙有悔。”成语用法：主谓式，作宾语、定语，含贬义。
古代，卿大夫提出来的倡议，都要先求神问卜，不能得到吉兆是不能施行的。
乾卦上九九五变爻?
”乾卦由六个“－”（阳）组成，由下而上称谓是初九九九九上九，本卦外加一爻叫用九。这六爻所处的具体位置不同，虽都是阳爻地位以及意义却又有着不同。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。如既济卦，初九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
九五爻与九二爻皆有“利见大人”，在《易经》中有许多处都显现了“利见大人”，但大部分的“利见大人”都是言同义同，唯有乾卦的“利见大人”是言同义不同。
乾卦之上九 亢龙有悔
都出自《易经》六十四卦中的第1卦乾卦：乾为天。原文：初九：潜龙勿用。意思：潜龙指隐藏之义，由于这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不适宜施展才好利于下一步行动。
《象传》解释说：“飞到极限的龙会有忧患出现，全盛的状态没有可能维持很久。”因为此时的阳爻位于最高的爻位，就显现了孤立无援的境况，这也就象征着居于高位的人，可能离民众太远而没有了辅佐，所以会有灾祸出现。
第1卦 乾下乾上 乾元亨，利贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。
乾卦 开始是初九潜龙勿用 紧接着一直变化到上九 是亢龙有悔 ，那么要
乾：元，亨，利，贞。【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。
乾宫第1卦：乾为天（乾卦）乾卦象征天，具有万物创始的伟大天圆，享通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。是大龙御天之卦，广大包容的预兆。
【乾】九五 象曰 飞龙在天，大人造⑴也。【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。注释： ⑴“造”本义：到，往某地去。《周礼·司门》：“凡四方之宾客造焉。
从周易“乾卦”看人生奋斗的六个阶段和最佳应对策略!
第6个时期成为了精瘦的趿着拖鞋的龙钟老叟，鼻子上架着眼镜，腰边悬着钱袋；他那年龄不大时候节省下来的长袜子套在他皱瘪的小腿上显得宽大异常；他那朗朗的男子的口音又成为了孩子似的尖声，像是吹着风笛和哨子。
易经乾卦详细解读潜龙，潜伏在水底之龙，比喻能力还没有开始发挥的人或事。勿用，此亦为第七章细讲过的，并不是不用之义，而是正在积蓄力量，做准备工作之义。
在人生之中，不是每一个人皆可以经历乾卦所说的六爻境界。当人生达到乾卦第4爻所说的高度，人生的风险也就增大， 第4爻的爻辞为：或跃在渊，无咎 。