详细解读皇极经世起卦方法推算甲辰己未(3个数字的起卦方法)
大定数怎样起卦
起数方法 先从动处起元机： 临占之时，以当前动机总结出一卦，大抵可用梅花易数的起卦方法，如见一老妇从西北而来，得地天泰卦。 上下卦策数相加，总结出正卦策数，留下用。
怎样起卦：铜钱或硬币起卦法：用三个铜钱，最好就是清朝乾隆通宝。此刻名符其实的铜钱业已不好找了。假如没有，就用如今的硬币，无论用什么，大小薄厚质地都要一样，还要干净没有污渍。
起卦的起卦方法 起卦的方式方法有许多种，分为钱币摇卦起卦、时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等。因为宇宙世界万物之间均存在着偶然和必然的联系，古代人们的哲学观认为世界万物均能起卦。
皇极经世元会运世的精密推算方法
经过宋朝时期道教文化的宣传，再到明朝吴承恩的《西游记》中“天上一日，地上一年”说法的提出。在古代人们没有明确的提出这个解释时，我们只可以进行揣测。
九五爻与九二爻皆有“利见大人”，在《易经》中有许多处都显现了“利见大人”，但大部分的“利见大人”都是言同义同，唯有乾卦的“利见大人”是言同义不同。
即是年月日时天象扩大数，在这儿反应了一个天人感应、天人合一的全息理念。 二．卦值气一年二十四气节，以12位定二十四气节。12年12个小会。
此派以道士陈抟开其端，相继传授给刘牧、邵雍等人，以《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等图为说，使易学研究别生一条途径。
“经世”就是书中“以运经世”的3000年历史大事记。邵雍既曰“安乐窝中一部书，号云皇极意怎样”、“中间3000年，迄今之陈迹”，则邵雍原本号为《皇极经世》一书，就是一部简记上下三千余年历史大事之书。
皇极经世声音唱和图是我国传统文化中的一种经世唱和形式。其主要特征是通过诗歌和乐曲相结合，来传达一种理念或思想。在皇极经世声音唱和图中，诗句朗诵者称为“念珠”，乐曲演奏者称为“奏幡”。
他把世界的循环称为世界的始末。邵庸认为，世界历史是这样一个连续的循环。于是，我们总结出的结论是：“世界总有始末”宣告整个自然世界中的所有的都是从无到有，从无到有的诞生。
不是 元会运世是皇极经世书里面的时间概念，不是神易数。
用易经占卜过去的未知的家史国事，能够做到吗?有啥起卦方法?
起卦方法多了。按梅花易数万物皆可为卦，随心所欲的起呢。最守旧的起卦法是揲蓍法，又叫大衍之法。紧接着纳甲是用的扔铜钱的方式方法。这两个用的最多。
是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”过程很复杂，一卦六爻要占一十八次。这样是很纯正的周易的占卜。有原卦，有变卦。
算过去据说有高人能算到你哪天吃了几斗米。但是未来的事情的话就没准了，通常来讲亦即个方向性的大约吧。然而也和你要算的这个人有关，有的人命运相对较好测，有的人的命则基本无法预测推算。
周易为自己算卦着重是三个步骤，起卦，立卦，解卦 起卦通常是用古铜钱相对较好，特别是乾隆通宝，三枚铜钱，同时抛出一次记作一爻，抛六次而成卦，这便是起卦步骤。
周易起卦的基本步骤 常有人问，周易卜卦能预测推算甚麽？它的强项在那？其实也就是说易卜的预测推算范围是特别宽广的。它能预测推算人际配合度、天气、失物、感情、求职等等。。。多不胜数。
《皇极经世》中一九三八年是一卦还是六爻
其书以元经会，以会经运，以运经世。起於帝尧甲辰，至后周显德六年己未，凡兴亡治乱之迹，皆以卦象推之。厥后王湜作《易学》，祝泌作《皇极经世解起数诀》，张行成作《皇极经世索隐》，各传其学。
邵子之书，元会运世、声音唱和诸篇，如《易》之《上经》、《下经》，观物十二篇之文，如《易》之《系辞》。其书所录各图，皆邵子之所精义所在，不可不精研而细玩也。 提要 《皇极经世书》六十四卷，宋邵雍撰。
《皇极经世》：三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。仙家引申此说，谓人能得一元者，可享长寿之运。《玄珠心境注》：「世有得之一元，便能艰苦寂寞，冥心练形，自然神凝形释，骨肉都融。
而邵雍写的是星己76，便可以证明星当然是从1到7六、但问题是，没写的它预示什么？之前没写的也许代表万物还没有开始？往后没写的也许代表万物已经终结。是这个意思么？我们在下一篇文章中继续推演。
皇极经世元会运世的精密推算方法
皇极经世声音唱和图是我国传统文化中的一种经世唱和形式。其主要特征是通过诗歌和乐曲相结合，来传达一种理念或思想。在皇极经世声音唱和图中，诗句朗诵者称为“念珠”，乐曲演奏者称为“奏幡”。
九五爻与九二爻皆有“利见大人”，在《易经》中有许多处都显现了“利见大人”，但大部分的“利见大人”都是言同义同，唯有乾卦的“利见大人”是言同义不同。
“经世”就是书中“以运经世”的3000年历史大事记。邵雍既曰“安乐窝中一部书，号云皇极意怎样”、“中间3000年，迄今之陈迹”，则邵雍原本号为《皇极经世》一书，就是一部简记上下三千余年历史大事之书。
《皇极经世》“经世”，始于公元前2577年，止于公元1023年，时间跨度为3600年。其中有人事标注者，则始于公元前2357年“唐尧”，止于公元963年宋太祖建隆四年，时间跨度为3320年，此即邵雍所谓之“中间3000年”。