风水星相术风水算命推算(如何看天象和风水)
卜筮、星命、相术、堪舆、术数、选择
卜筮：卜筮是指占卜、六爻、等术 星命：着重是依靠星象学来论命理的方式方法，外国有占星术，我们国家流传的是果老星宗、九星论命等。相术：分面相、手相等，以麻衣道者所著的《麻衣神相》为代表。
术数，泛指在我们中国文化中用来精密推算未来、趋吉避凶的各式方术系统。术数以卜筮、风水、命理、占梦等各式型态的预知方法，精密推算对象由人、事物、家居住宅、老祖宗墓地，以至地运、国运不等。术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行。
” (2)。指星相家。 《 水浒传 》 第1○五回：“﹝ 李助 ﹞仍扮做星相入城，密纠恶少奸棍，里应外合。” 叶圣陶 《倪焕之》 十一：“有的是医卜星相来当兼差，学校同时是诊病室、算命馆。” (3)。星象。
其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都蕴含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既相互对立斗争又互相资生依存的关系，这其实就是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。
风水学说于我国基础源于黄帝时代 再源远流长 经历代兼容并蓄而成 故并 不是创于一时一地或一人。 《葬书》云：「气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
到“三命学苑”里去找吧。百度搜索，第1个就是（要注册一下）。
方术，是我国古代“法术”的统称，其中分门别类、翻越众多和范畴，大到奇门遁甲、上天下入地、，小到算命看风水。
风水秘传之术口诀诀窍
家居住宅中的聚财旺运开运风水秘传口诀：财运小绝招。 作为一个聚财的家居住宅，first of all应能满足以下条件：家里招财摆件风水效果哪一个好。 first of all，阳光务必要充足。 阳光能照进房间才会带来吉祥瑞气，这里指的吉祥瑞气是维系在人的健康上的。
阴字卷是讲“势”的一卷。空：大象无形，大音稀声，风水秘传之术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极玄妙所在。
今公开口诀诀窍体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后_位为贫，住前-位为绝，全部顺行。
你坐的位子，刚好在衡量或者哪些东西的下面压着，这样也是打牌输钱的预示，由于这会形成一个心理压力，造成牌运不好。
地盘的三七分金，其实是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。
依据风水的讲法，有人就有生气，人愈多生气就愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。 店门过小：商店的门是商店的咽喉，是客户与商品的流通通道。商店每日迎客的多少，决定商店的兴衰。店门太小不纳气，也不能聚气。
1，门前一空屋，三年二年哭 2，阳宅前方有池塘似文曲之形状，主桃花。 3，阳宅砰数小，而开太大的门，主不旺财。
院中树一片，妻儿不相见。12条风水讲究，不信都难 院内有深坑必定伤儿丁。300个小，非常准。家宅后有大坑，主凶不发家。害人风水阵108法。家宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。
请问星相术或占卜术是否可信?感觉偶尔也挺准的
自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测推算学科有深层次的见解和富饶的实践经验，能够名符其实的运用易经文化为人排忧解难、指点迷津。是权威网站认证的八字命理学专业人士。
相术算命与指迷算命都是算命的一种，或许应该是都差不多的吧 指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为简称指迷算命。
但没有每个人可以算的出来。 真可以推算出命的人， 也就不屑于给人算命了。 算命靠不靠谱呀？不容忽略的心理暗示 李丽离婚了。她不晓得是该去找那个算命的女人算账，还是去告知她：你算得真准！！！你的预言成为了现实。
相术和风水是还是不是同一门学问?
相学﹑算命学和风水学是我国传统的民间风俗文化，肯定是真的。假如它们不是真的，断然不会流传了几千年而不衰，再说从古到今的民间风俗文化研究者没有可能都是在自欺欺人。
您好！！！可以说风水是门学问，而玄学有两个意思，下面做下具体解释：风水是汉民族由来已久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的讲法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
所谓房屋看相。就是看房屋的风水。中国人看风水是一门十分玄学的学问，也是先民智慧的一种。也是看风水，就是看方位把一个房屋分为东西南北，东南，西南从屋外的环境来讲，都是循序渐进，有迹可循。
"占卜术和星相术"有着哪些个不同?
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；而算命则比较是服务自个的日常活动。占卜往往被某些人质疑只是而已。
1．唐代，主要有阴阳、占梦、相宅、九宫、禄命、葬术、相术等；若加上被列入官占的占候、龟卜、易占、五兆等，则唐五代的占卜术大概就有了十二种左右。2．五代末期的后周时，这几个占卜术主要被分为五类。
“占卜”，不用知道生辰四柱之类的东西，而是通过摆弄龟甲、蓍草、钱币、木片等等物体，通过物体出现的区别排列组合，来预测推算吉凶、未来、爱情婚姻等等。
风水神术
风水基本知识延伸：何谓财运风水？居家风水布置和布局，也希望能增添财运，有福之人自然能运用风水上的一些小窍门。来增添财运，提升生活的品性质量。以后天人为的努力，风水的调整，应可改善或增添一些财运。
这两方面合在一起，可谓是风水之滥觞。随着社会进步和农业的发展，人们一步步定居下来。《墨子·辞过》说：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处。
易经是门最古老，最出名，最神秘，最深奥，最权威，的一部经典著作。易经因为涉及学术过于宽广，以致上到帝王将相，中到文人雅士，下到平民百姓，对他既好奇又感叹！！！里边 的风水术最能拨动人们的好奇神经。
“镇宅避邪法"是中国风水文化史上的一种特殊现象，自己一身并无什么物质力量，不过呢表达了居住者趋吉避凶的心理而已，由于不必动拆建筑物，又能安慰住家人的情绪，所以盛行民间。
风水术的种类以及用法，风水一直是人们很注重和重视的问题，在平时生活中，许多人东西都是存在堪舆风水的，有一部分人会运用风水改变一堆事，下面共享风水术的种类以及用法，一起来看下吧。
古代人们一般需要经过观测天象来占卜国家命运，但他们是怎样判断国运的?
星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各式因素与地上事件的相呼应之关系，总结出占星的结果。
不过我们经常可以从文学作品听到打比方说说夜观天象，在三国里头也可以看到，就是说司马懿夜观天象说有颗星暗了，说诸葛亮业已不在人世了，还有那么一些借看星象，说改朝换代，这是统治者为他服务的一种说法。
古代人们非常相信天象，需要经过观察天上日月星辰的变化来推断吉凶祸福。星象学在古时候是特别流行的，古时候除了相信佛教等学说以及神灵，余下的多数都相信天象。古代人们靠自己的经验，通过观察天象，来推断自己和家人的旦夕祸福。
第2次的异象就是“荧惑守心“，这个天象被古时候人称为灾星，其实也就是说在当今社会看来就是火星运动到天蝎星座的附近，但在古代人们看来表示着皇帝江山不保或者皇帝也许会遭遇灭顶之灾。
天象当然是真实存在的，但要用天象来说明人的命数就有一些虚假了。有些伟大的人出生有天象，那或许应该是属于巧合，但因为古时候人比较信这个，于是大家一传一十传十，那大体上所有人都很信。夜观天象可以拿来判断天气是没有问题的。
古代人们看云识天气。历经百年，我国劳动人民在生产实践中依据云的形状、来向、移速、厚薄、颜色等的变化，汇总了富饶的“看云识天气”的经验，并且将这几个经验编成谚语。
所谓星象，也指的是天象，意思就是说看的是天空的景象，通俗讲就是说观察的是星星和月亮的轨迹运行。
就精密推算出了下一次五星聚会，时间是在2040年，伴随着这一天到来，中国很有也许会再次走向繁荣富强。但到了那一天，科学工作者将在一次对于“五星出东方利中国”所包含的历史文化有更深刻、更全面的理解。
古时候人是怎样通过夜观天象而预言未来的?
古代人们非常相信天象，需要经过观察天上日月星辰的变化来推断吉凶祸福。星象学在古时候是特别流行的，古时候除了相信佛教等学说以及神灵，余下的多数都相信天象。古代人们靠自己的经验，通过观察天象，来推断自己和家人的旦夕祸福。
夏商时代，古代人们们开始从事农业生产。那个时候没有气象仪器，人们就是靠着观天和占卜来进行天气预报，固然预报准确率和此刻科技相比准确率不是那么高。
我觉得古时候的钦天监的确能够从夜观星象中看出些未知的事情，像一些天气变化，自然灾害都是可以提前预知的。否则天文学专著《甘石星经》断然不会那样深受天文学家的喜爱。
就是看各个星辰的具体位置，紧接着跟之前的对比一下。总结出此一年是还是不是天地平安。小时侯看电视，一直对里面所说的“夜观天象”特别向往，一些有学问的人，不凭借任何特殊的设备，只是看看天上的星星，就能够预测推算出很多事情。
古代人们夜观天象，能掐会算，并不是确实能预言。他们也并不是喜欢掐指算，而是那一个人心思缜密，聪明，善于观察，最后汇总总结出的结论。是电视剧把他们的角色更加神话了。
天象策略雷暴雷暴最初一般是由小块积云开始的，紧接着迅速发展，经过浓积云发展时期并进入成熟的积雨云阶段，它是一种猛烈的、恶劣而急剧变化的天气。 野外活动人员应注意和提防以下几点： 当积雨云开始堆积并且便黑时就有可能发生雷暴。
《芈月传》中亦有钦天监向帝王报告后宫有天上福星降生而发现芈月的情节。
道教对星辰的崇尚必然促使道门中人对星象进行观测与研究，中国天文学史上有很多星象图出自道士之手也就不足为怪了。元代赵友钦曾绘制过大型星图，并勒石为碑。