易经凶吉悔吝的解释是风水易经算命(六十四卦吉凶悔吝)
吉凶悔吝生乎动，是什么意思
《易经》上说的“憧憧往来，朋从尔思”，这是咸卦九四爻的爻辞、咸卦是 ，九四爻是阳爻。假设卜卦卜到了咸卦，它的结论要看动爻，所谓吉凶悔吝者，生乎动者也。
它说“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”将以箸求卦的过程理论化，实际涵含着宇宙生成论，对之后的思想家产生了很大的作用与影响。
？南方弘易堂七星山人认为，用我师傅罗林洪大师的铁口阴阳断风水门派看家宅风水最准。俺的师傅罗林洪大师是在过路阴阳的基础上打开思路，结合易经太极阴阳思维，以本人的悟性和实践经验发展而成的铁口阴阳断风水门派。
《儒林外史》第3五回：“﹝庄徵君﹞心里懊悔道：‘吉凶悔吝生乎动，我若坐在家中，不出来走这一番，今日也不得受这一场虚惊！！！’” 清·刘鹗《老残游记》第八回：“那女子道：‘在集西，有三十多里的光景。
八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
求【吉凶吝悔，可不败矣】的阐解和出处
卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话)，彖下传，象上传(又称“大象”)，象下传(又称“小象”)，系辞上传，系辞下传，文言传(文言是解释二卦经文的言语)，序卦传，说卦传，杂卦传。
不自重的人往往自取其辱，不晓得有所恐惧的 人往往招惹祸端，不自满的人会受到补益，不自以为是的人会增添 见识。吉凶悔吝固然是天意决定的，但没有哪一点不是由自己首 先致使的。
极天下之赜者，存乎卦；鼓天下之动者，存乎辞；化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《易经·系辞下传》第1章 八卦成列，象在其中矣。
是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。②是故，卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。③ 〔注释〕①彖：“材”，材通裁，所以有裁断的意思，此指彖辞。
(1)吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也；(2)吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。(3)夫乾，确然示人易矣；夫坤，双然示人简矣。(4)爻也者，效此者也。
关于《易经》第5章:怎样趋吉避凶
《易经》是一部探讨变化的书，是一部古老而又神奇的智力宝典，随着社会的发展和对传统文化的注重和重视，《易经》将会被愈来愈多的人所认知。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
学会算命方法就是：年轻人一般问前程的多，做生意的生意人通常是近况不太好才来算命。爸妈来问子女，一般是希望子女愈来愈好。子女来问爸妈的，通常是爸妈的某件事情让子女很担忧。
易经系辞全文及解释
系辞之义是易学类著作。一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。周易是现存最早的一部汉族哲学专着。
解读易经系辞上传第1章和第2章 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化现矣。乾非常非常高贵，坤非常谦卑。
《系辞》认为，《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有4种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。
易经的价值观
《易经》在咱们国家传统文化之中居于中心地位，其中蕴含了作用与影响最大的具有表现性的民族智慧、精神特征。
由此可见，《易经》里的自然规律，从辨证思想上，是客观存在的，并且被应用与服务于人类社会的发展中。同理，老子《道德经》里的“道”，即“道法自然，天人合一”自然哲学思想，是客观存在的，是科学性的。
“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。”这段话开宗明义，讲的其实是人要顺应万事万物的阴阳变化，而不要对抗和逆着来，做到了这一点就是善，就是符合天性。
关于《易经》第5章:怎样趋吉避凶
易经通过预测推算和决策，帮助人们选对路，帮助人们走向成功和幸福。人们立足此刻，着眼未来。但此刻是由过去促成的，未来又必须从此刻出发。于是，依据易经的智力来规划此刻，预测推算未来，趋吉避凶，就更有成功的把握性。
我们要来了解《易经》，这个敬字十分重要。《易经》我们要恭敬，由于这时先人留下来的宝贵的智力。全球性对孔子也是特别敬重的。周文王在狱中写《易经》，为了避开商纣王的迫害，许多话不好明言。
易经不能告知你何谓一定会发生的。不过易经是告知你可能出现怎样的事。以及怎样正确的去面对这几个事。易经不是告知人怎样躲避的书。相反，易经是告知人怎样面对的书。看起来的吉祥，其实也就是说可能再过一步就亢龙有悔了。