把求的签被别人拿了中平合同泉州(求完签的签纸能够给别人看吗)
我在南岳求签的时刻许了愿，之后把求的签告知别人了，请问俺的愿望还能实
由于佛经中明文严厉禁止弟子们（菩萨也是佛的弟子）搞什么抽签、占卜、算卦等等。其次，这玩意儿准与不准是非常难说的，由于它的语言很宽泛，而且总是“事后应验”。
实现本人的梦想first of all要树立正确是世界观、人生观和价值观，要不断提升本人的科学文化素养和知识能力，用知识武装本人的脑袋，让自己永久走在最前沿，使自己更加出色。
可以实现愿望哦。
关于观音灵签，末学不敢乱评论，可能签词隐含好多意思有待我们来发掘。不过关于学业和考试，想借此机会略略研究一下，其实也就是说关于学习这类在相当大的程度上可以自己说了算的事情，最好不去求签。
我把求观音菩萨的签的内容告知我将来的事情告知别人了还灵吗?
不会由于你告不告知别人而作用与影响签文内容的准确性的。其实也就是说，到了圣像前，需要什么就直接求什么更棒。
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事但是三不可每一天都问，那样是没信心的表现，要依照佛说的经典，而不是打卦问卜，每一天求签时。往生与否要看自己是否具备出离心，厌离娑婆，欣求极乐，具有自信念佛。每一天求签已经变得毫无意义了。
自己求的签送给别人了有还是没有事
此事，对方可能因此受到了损失，想追责。这时候，才回到你的问题，你作为代签者，有风险吗？答案：没有风险。理由：合同之所以不成立，是由于合同不是合同局中人订立的。谁该为此负责？对方自负。
赠与合同须局中人双方意思预示一致才能成立，假如赠与人有赠与的预示，但受赠人其实没有接受之义，则合同仍不能成立，故与赠送这种单方行为不同。 2是吸收了诺成合同与实践合同的合理因素。诺成行为。
不是本人签署的协议合同没有法律效力。可以提起行政诉讼，要求协商或者合同作废。
6年前在道观里求的签，该如何处理
人的心理作用特别重要，既然你去庙上抽签，说明你信佛信佛，那你就没事念阿弥陀佛。不如果想太多的不好的事。
放高处，干净处。打比方说夹在书中，放书柜里。
之前求过的签文，不用烧掉，那是原来的已经过去的运。此刻求的是以后的，不搭叉的。不用烧掉。一起留着。
好运就收藏起来，可以消灾挡祸。恶运就得在求签的地方处理，不能拿回了家去的。
可以建立一个文件夹存放，将来回忆起以前的往事，或许有很多感悟 由于去求签也是心路历程的比较重要的里程碑。
可留下也可扔掉。长沙开福寺求的签可以观察是否是好签，假如是好签，可保存下来，留作纪念，假如不想保存，可以撕掉，扔到垃圾桶中。
留着或是扔了都行，这个没说，不像符咒，关于签词不用送走，也没这么一说。俺就是这一方面的，相信我没错。
泉州通淮关帝庙抽中平签如何处理
046→四六签→戊己→孤儿报冤▼中平▼ （一本作“马伏波征蛮”）君是山中万户侯，信知骑马胜骑牛。今朝马上看山色，争似骑牛得自由？【圣意】名与利，皆不济。讼莫兴，多阻滞。行人迟，婚莫许。谨践修，当静处。
那个解签的咋样说？卅三 中平 不分南北与西东，眼底昏昏耳似聋，熟读黄庭经一卷，不论贵贱与穷通。我左看右看，左思右想，感觉这签是在告知你，想走就走，想留就留，走和留都不可能有太大的改变。
泉州通淮关岳庙九五签．中平中吉 癸戊 张文远求官．文帝奇释之 签 文：知君袖内有骊珠，生不逢辰亦强图；可叹头颅已如许，而今方得贵人扶。
所谓旧青毡，故物也，喻人本来面目。若能修持正法，信心清净，那么可以还见自己本来面目。此四句签意思甚好，此人亦与善法有缘，若能依此而行，定不辜负此生。在下学问见识都甚鄙陋，所解不当之处，还望仁者指正。
【解曰】此签占之，谋望平心，祸去福来；若强求福，转生祸胎。病则安，讼宜和，休听谗言；财有失，名勿贪，婚不要强求。行人至，或有失物。见机行事，可得阴人，切莫交言，须谨慎也。
关帝灵签第七十九签： 辛壬 中平 宋神宗误扞牛头山 干亥来龙仔细看，坎居午向自相安，若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。圣意 名与利、依理求、婚与讼、莫妄谋、病择医、方无忧、行人至、虑且休。
【解曰】此签其先险阻，后却亨通。凡事迟滞，防有后难，若遇秋日，事事皆吉。婚成讼胜，病防反复，财有进退，远行有伤，名利终不遂意。【释读解义】“干戈”，谓贵人扶持也。