佛教能脱离六道轮回吗佛教六道道教(佛道属于六道轮回吗)
学佛的人可以跳过六道轮回，这是真的吗?
不过违反佛的戒律是不能成佛道的。淫欲心和食物有绝对的关系。过去有个出家人就是身体虚、老有病，后来补充了许多的药物，营养药给开了许多，结果淫欲心起来了，最后罢道，不能修了。
往生极乐世界要信愿行，修净业。轮回业之中善强生善道，恶强生恶道。地狱业强不经中阴身即生地狱。西方极乐世界净业成熟，是活着去的，阿弥陀佛及圣众接引，生八德池莲花中。可看看净土圣贤录，依净土五经一论修学。
我们学佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，来洗涂我们内心的垢秽，等到我们内心的烦恼垢秽清除了，可是，我们那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的一生，便可改适成为清净的、圆满的、快乐的、理想的一生了。
佛教的终极目的是求真理（梵文中”真理“叫做菩提），而真理就从实际生活之中。
是的。真的存在。佛法告知我们，人的身体死后，神识（能够想象为灵魂），还继续存在，而且，要根据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。
真真正正脱离轮回有几人 脱离六道轮回对于一般人来说只有往生一条路，只要年轻的时刻诚信发愿往生阿弥陀佛西方极乐世界，精进功课，临终之后有大德帮忙推往生的话，就是可以往生的。往生之人数很少。但不是做未到，是由于方法不对。
佛陀所说的“六道轮回”，是一种假说，不是真有。1．假如真有“六道轮回”．那么．为啥楞严经要说”七道轮回”呢？“如是地狱，饿鬼，畜生，人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相”。
信佛能脱离轮回么?
自性皈依自然可以成佛，但凡至诚忠心不二念佛一声乃至千声万声，自会有诸佛菩萨光临接升，如若在后世当中存有侥幸心理，不尊佛理，至临终之时再去信佛只会徒增业力作用与影响往生西方净土。
念佛确实能往生极乐世界永脱轮回吗？这个事是本师释迦牟尼佛在净土三经上亲口宣说。从古到今有许多许多人印证的。往生实际案例今天仍在不断上演。假如不能相信这个事是真的，那亦即大家说的“不信佛”。
我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。不过俺们为啥不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！！！ 譬如我们信知黄豆可造豆腐。你不去造他，黄豆不会自己变成豆腐。即便造了，石膏放不如法，豆腐也会造不成。
佛教与道教都相信轮回，两个皆能脱离轮回吗?
而这几个“转世者”的存在，是大成就者怜悯众生而以不同的化身示现。这几个大成就者，并不是不能脱离轮回，而是已经脱离了轮回，为了帮助更加的多的有缘众生，而示现了化身形象，利乐有情。他们修行的意图，恰恰是圆满佛道。
诚然，道教的五道轮回，认为人应修性守道，清静寡欲，要不然迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。
不能。它们别的最多只能升天做天神，天神还是一样会轮回。
道教和佛教的轮回在根本上是一致的。脱离轮回指的是超脱三界，不五行之中。佛教讲的是肉身成佛，超脱轮回。道教讲的是修炼金丹，灵魂不灭，超脱轮回。
道家不可以出轮回的。依正传道德经可以升天，福报尽了还是要生到下界。
有区别，我大体说下吧，佛教说的仙(楞严经)和古印度的仙人(佛教说的古印度外道)很有相同点，不过佛教说的天人，和我们说的道教的仙(是仙不是神)并非一个概念，天人，仙(佛教)，仙这是3种完全不同的概念。
的道教有哪些区别之处吗?两个皆能脱离轮回吗?
有区别，我大体说下吧，佛教说的仙(楞严经)和古印度的仙人(佛教说的古印度外道)很有相同点，不过佛教说的天人，和我们说的道教的仙(是仙不是神)并非一个概念，天人，仙(佛教)，仙这是3种完全不同的概念。
从本质上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，不过道教的意图是修身养性，最终达到与天同寿、永远不死的境界；而佛教的意图那么是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。二者其实也就是说有本质的区别。
而在佛教眼里，道教神明固然修炼成了仙身，拥有了极长的寿命，但仍在轮回之内，仍然要受苦，是一种不完全的超脱。由此可见，这两教之间都对对方的修行预示怀疑，无法在本源问题上获得意见上的统一。
佛能否使灵魂超越六道
师兄，您好！！！佛教的果位：四果阿罗汉都业已出了六道轮回了，更不必说辟支佛，菩萨，和佛呢？阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛，都是超出六道轮回的。佛教也是所有中，修行能出六道轮回的，了脱生死之事的。
佛教育你放下这五毒，不再执着，心地清净，就出了六道轮回。就好比电热水壶里的水之所以会烧开，是由于有电在给它加热，你只要把电断了，就永久烧不开了。道理说起来虽简单，但需要我们名符其实的实干才行。
说明六道轮回基本的原因有哪些？情执，情是哪些东西？！！！情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时刻它是情。佛在经上常讲“烦恼即菩提”，觉悟的时刻烦恼是菩提，迷了的时刻菩提是烦恼。
打比方说佛救度我们，只能教我们修行的方式方法，使俺们自己种修行的因，得解脱的果。或者叫我们念佛，种往生的因，得被佛救度往生的果。佛没有可能强行把所有的众生救度脱离六道，这就违背因果了。
佛教将一切有情分为十法界。十法界又分为“六凡四圣”：六凡为：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人等六道；六凡不能出离三界，升降沉浮，轮回不已；四圣为：阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。
佛教的终极目的是求真理（梵文中”真理“叫做菩提），而真理就从实际生活之中。
成佛的人就是和佛融为一体了，都是佛了。就好像无数个气球里的空气，都释放到虚空中、与虚空的大气融合一体，那自然都是法身一体的佛了。另外，世上没有啥经常提到的创世神，世界是因为我们众生的共业感召显现出来的。
摆脱的办法就是皈依佛法僧。佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。
佛教怎么摆脱六道轮回
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，今世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永久转不出去，因此叫做六道轮回。
四圣谛，中道与无记，五蕴无我，法与缘起，十二因缘皆可以，佛陀依据不同的人习性说不同的方式方法。你依据自己合适的来修行就能够做到。脱离六道就没有烦恼。没有烦恼自不然就没有了痛苦。
六道轮回原为印度婆罗门教的world世界观，后佛教引用。佛法认为天地之间有轮回，而轮回当中又有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别会苦、所求不得苦、五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦诲也。
多读《大悲咒》应该有用且助于师兄调伏本人的心绪。若想摆脱六道的轮回，则需要现世证得佛果，师兄若果有上等善根的人，则将会在修行中顿悟而证菩提。
真真正正脱离轮回有几人 脱离六道轮回对于一般人来说只有往生一条路，只要年轻的时刻诚信发愿往生阿弥陀佛西方极乐世界，精进功课，临终之后有大德帮忙推往生的话，就是可以往生的。往生之人数很少。但不是做未到，是由于方法不对。
请问六道轮回真实存在吗?
六道轮回真实存在 接下去给你们讲如何去破解业障？人由于过去这六根造业迷惑你身体的器官，你就一定会轮回，师父讲的是已经进入到你的意识之中的业障。打比方说，你只要做过一些坏事情，多数都能记好了，不会忘记的。
又，因为善恶业的性质及强弱不同，使得感果的时期不但限于此生。我们若能够真实清楚明白三世因果，试问有人欲受恶果报应否？所以种善因得善果，种净因得净果，乃至成佛，都是因为自己一念。
南无阿弥陀佛1，是的，人有无数的前世，六道轮回和因果报应是真实存在的，最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早八千多年的印度教。
南传佛教承认六道轮回吗?
六道轮回原为印度婆罗门教的world世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被叫作六道。
因此他说佛教没有承认轮回是对的。我再从另一个角度说一下，所谓六道轮回是有一个前提的，即为你的清静自性迷了，你用你的无明在造业，而这几个业就会促成你的六道轮回，假如你的无明一断，清静自性显示就能够冲破六道轮回。
佛经上不止一次提到轮回。总之佛，佛教是认为有轮回的。不过，佛教的核心教义，是与轮回无关的。佛经中讲世界有无量个，有 些世界，是没有恶道的，有些则有。总之，佛法只是讲出事实。