天水讼卦详细解读官司天干正财癸酉(天水讼卦给人的暗示)
六十四卦讼卦具体解释
第三4卦 雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。
乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
彖辞之义是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是因为九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是因为持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。
在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起，前进光明，离日自照，晋升上进，白天。“品行端正，延同类以升进，厚礼广思，大明接物，自沼明德。”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜。
讼卦:天水讼
《彖》曰：“讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。”《彖传》说：讼卦，上卦刚强，下卦险恶。
讼者你们目前较多吵闹，困是将来更加紧张。讼于离宫，官伏于三爻兄弟之下，来克兄弟，亦为不好征兆。
《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下 《讼》卦1：有孚窒，惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。卦辞意思：有孚：就是有信之意。窒：阻塞。
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
当自己意识到在争讼中处于不利位置时，就应该退避，而不是强词夺理。招惹了争讼之时，就应该先反省自己一身存在的问题并且修正，这样做就不可能有灾害了。整顿和修整自己固有的良好德行，秉持中正的正道，最后的结果必定是祥瑞的。
测事情卦六冲不能决定事情的成败。还是要要以喜用神及卦中的动静变化来推测辨别。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。
讼卦的介绍
我所可以找到近日的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。
李白的爸爸是一个怎样的人？他的祖先又是谁？使俺们循着前人的足迹，作些了解吧！！！ 对于李白的家世，李白本人在本人的著述中有过一些介绍：“白本陇西布衣，流落楚汉。
★偏财信息：天干不透。地支不藏。 ★正财信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。 ★正财透出，勤俭踏实，可以勤劳致富。 ★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
出生公历：1993年9月25日10时5分(北京时间)，星期六。出生阴历：癸酉年 八月 初十日 巳时。
讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古代人们称这种现象为“相覆”，就是 颠倒过来之义。《周易》中的八卦排列多数是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。
★正印坐冠带为喜用，出生名家能显荣达。★月柱正印为喜用，四干没有财星，文章成名。★华盖与印星共会为喜用，管仲佐霸良臣。◆柱无官星，又没有财，难得官位。★正印月逢，官居翰林(喜印)。
《易经》此书妙不可言，称其为无字天书绝非虚名。易经的精华在一“易”字，现实而不严肃，灵活而持正念，很冷漠也很温暖，恰如我们的大自然，天地无私而万物生焉。假如说各家东方学说是花，那《易经》有时候会给人一种泥土、天地的体验感觉。
解卦《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下
妻财空动化子孙未土临玄武，入二爻库，为进家门，应爻寅木生世爻午火，并且也在生三爻午火。申与辰半合，寅与午也半合，寅木临朱雀，此女能说会道，临玄武，假而空，八面玲珑之人。
讼卦 乾上 坎下 讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。
上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。第十卦履、天泽履、乾上兑下 履：履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。
讼卦:天水讼
《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下 《讼》卦1：有孚窒，惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。卦辞意思：有孚：就是有信之意。窒：阻塞。
【释读解义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗之义。
6号闸门中带有对亲密关系的畏惧，所以6号闸门需要59号闸门来消融这份隔阂。天水讼（化除讼累）讼卦，代表争论、诉讼，争强好胜。讼卦告知我们，诉讼是两败俱伤的结果。诉讼是用以破解问题，不是用以告倒别人的。