怎样修成宿命通神通宿命口诀(怎样修行宿命通)
佛陀口告你宿命通怎样修得?
开天眼咒：嗡 刚萨多，欲为汝开眼，金刚眼无上，一切眼今开。嗡 若炸那，曲阿吽，斯哇哈 还有你晓得的能得宿命通和他心通的咒，其余神通没有咒，只可以在四禅八定中获得。
这是特别高档的功能，并非你练就有的，在神通的追求上，不要执着，这会害了你。假如想有功能，先要拜师，看你和佛或道有缘，有师傅的加持护法，才能修习，而你一但到了一定的修习境界，你的功能是顺其自然的事情。
假如受持树根花王佛名号，而功德回向求生西方极乐世界，不但实现自己求神通的愿望，命终又能往生西方极乐世界。树根花王 现世得天眼天耳他心通神足通宿命通的佛号 佛告童子。南方去此如前譬喻。过倍此数一切诸尘。
宿命通的获得
开天眼咒：嗡 刚萨多，欲为汝开眼，金刚眼无上，一切眼今开。嗡 若炸那，曲阿吽，斯哇哈 还有你晓得的能得宿命通和他心通的咒，其余神通没有咒，只可以在四禅八定中获得。
宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。
妖通，是妖在身上帮助显神通。明心见性之后，不思而得，不勉而中。明心是发现本人的真心，见性是见到自己本来的真性，就是当你见到自己真的本性之后，这几个神通不用去想，自己就会显现，不用勉强，自不然就会得到。
宿命通怎样修
获得神通其实没有一个具体的时间期限。有一部分人很快，而另外一部分人很慢，快慢取决于他们过去生的巴拉密、修习方法、精进程度等很多因素。还有很多人不管怎样也没有可能在这一生证得神通。
而“漏尽通”只有出离了六道轮回才能拥有。
此刻、未来三世，不受时空限制。◎宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。◎漏尽通：“漏”即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。
怎样修行可以尽快获得宿命通? 并且做到坐脱立亡和入胎，住胎，出胎都
宿命通的基础是禅定，具体修行步骤如下：修行入出息念达到四禅，具体可以看《上座部佛教修学入门》的业处篇。之后在入出息念四禅的基础上，修习八种色遍(地水火风青黄赤白)均到达四禅。
不二法门：指显示超越相对、差异之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。
以人的这个生命而言，佛法是找这个“心”。
梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。此刻人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。
获得神通其实没有一个具体的时间期限。有一部分人很快，而另外一部分人很慢，快慢取决于他们过去生的巴拉密、修习方法、精进程度等很多因素。还有很多人不管怎样也没有可能在这一生证得神通。
《佛教气功百问》连载之104:佛学说五神通怎样修得
自在显现。另外神通有时是佛菩萨上师为了接引众生趣入佛法而随其根机显现，不必执着。
一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经存储于你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。
初禅：清净心中，诸漏不动，名为初禅，修习此初禅的修行者可体验到色界初禅天。二禅：乃色界四重禅定之第2重，位在初禅之上，第3禅之下。
接着下面我们讲讲明心见性和神通的关系。二者之间有根本和枝末的不同。在修法过程中，悟和通是有先后之分的。真真正正通晓佛法的修道人都以明心见性为先驱，而后才能开发神通。
修练宿命通、神足通?方法
五眼六神通修炼口诀诀窍如下：五眼通，肉眼通。天眼通，慧眼通。法眼通，佛眼通。六神通，天眼通。天耳通，他心通。宿命通，神足通，漏尽通。佛教的五眼六通：五眼者，一肉眼，持戒清净。
这是最究竟和安全的方式方法。假如修天眼通，需要修炼观想，能够将观想的事物完全成为真实，现世的事物浑然化无，才能开启。天耳通那么是修内听，令耳根圆通。法眼通需要明心见性，了知法性。慧眼通需要证悟缘起性空。
佛家六神通又作六通。指六种超人间而自由无碍之力。即：（1）神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。（2）天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。
如何修行才能有宿命通?
是名宿命通，宿命通是佛门修行者所证的六种神通之一，这六种神通分别为天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，无所求遍可以。
即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、匪夷所思之作用。共有神足、天眼、天耳、他心、宿命等五神通（五通、五旬、般遮旬），加漏尽通，共为六神通（六通）。
此刻、未来三世，不受时空限制。◎宿命通：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。◎漏尽通：“漏”即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。
这是特别高档的功能，并非你练就有的，在神通的追求上，不要执着，这会害了你。假如想有功能，先要拜师，看你和佛或道有缘，有师傅的加持护法，才能修习，而你一但到了一定的修习境界，你的功能是顺其自然的事情。
依照佛经讲的修行方法，得道阿罗汉，就有宿命通，可知前五百世和后五百世的事情。佛教修行的方式方法，着重是戒、定、慧。简略讲：戒，就是受持戒律。定，就是修习禅定；慧，就是学习佛经中的智力。
一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经存储于你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。
宿命通指的是能知他人宿世事迹因缘之神通；漏尽通指的是断惑究竟后所得之神通。这六通当中，前五种神通是一切修习禅定者皆能获得的，证得了佛法之后也皆有，但佛教并不追求之，而漏尽通那么是佛教修行之目标。
怎样修行可以尽快获得宿命通? 并且做到坐脱立亡和入胎，住胎，出胎都
以人的这个生命而言，佛法是找这个“心”。
获得神通其实没有一个具体的时间期限。有一部分人很快，而另外一部分人很慢，快慢取决于他们过去生的巴拉密、修习方法、精进程度等很多因素。还有很多人不管怎样也没有可能在这一生证得神通。
看大乘佛经，以尽快地清楚明白佛法的本质，first of all明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
四众弟子是佛门比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，就是男女出家众和男女在家众，四众修行佛弟子。
宿命通的基础是禅定，具体修行步骤如下：修行入出息念达到四禅，具体可以看《上座部佛教修学入门》的业处篇。之后在入出息念四禅的基础上，修习八种色遍(地水火风青黄赤白)均到达四禅。
其一：必定是正知入胎、住胎、出胎；其二：毕生之中不会告知每个人“我是某佛、菩萨”，若是说了乃至暗示了别人，都是因缘到了，即将舍寿前才会这样。
梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。此刻人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。