佛教对坟地风水的观点风水佛教算命(选墓地的最好方位是什么)
佛教如何看待风水
关于佛教对星相的观点 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。
风水在哪？大伙都不晓得。所以对这风水的观点，对佛教徒而言，他是信，不过不迷，迷就是太过深信。
佛教讲究“命自我造，运自我生”，就算房子风水不好，也可以借助佛菩萨的加持之力去改变它，化凶为吉。
风水，大体就是等同于佛教里讲的“依报”，就是一自个的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中往往做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。
时间：2012-11-03 来源：中国佛教文化网 作者：admin 风水问题 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅(活人的居住)和阴宅(埋葬死人的地方)吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。
佛教是怎样看待风水的
佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。
风水，大体就是等同于佛教里讲的“依报”，就是一自个的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中往往做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。
在佛教看来，风水可以改善命运，最大的两个根源是：应先天之运数而改命。应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。总体来说，真实不虚能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。
墓地风水以佛教还是以道教为准
坟墓立碑的风水说法，不同生肖的人风水也是不同的，房屋的朝向与方位是直接涉及到人生的健康与财运，不管是家里的客厅背影还是厨房的色都要合理，诚然，风水也没有可能完全相信的，只能半信，此刻共享坟墓立碑的风水说法知识。
理气派风水的“九星”说其实就是借鉴道教，风水典籍《九天玄女青囊海角经》是借了道教神仙谱中的“玄女”之名。青龙、白虎、朱雀、玄武本来是道教中四个方位的保护神，风水借其名形成“四灵’模式。
那样的话庙不作用与影响墓地，以为距离很远并且是个废弃不用的庙，只看墓地本身就行了，最好就是后有靠山，前有明水，左右抱砂，绿树成荫。可藏风纳气的好地方，假如做未到，最起码要求地势南低北高或者平坦。
都不属于，你去查各个教的经书，都没有风水的。风水学是心外求法，只属于外道。假如有的人讲风水属于道教之类，他当然是个外行。
风水学不属于道教，也不算佛教；风水学起源春秋时代，在古时候又称为“堪舆学”，属于一种自然科学。
为家里老人选墓地有啥风水方面的讲究吗？ 看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是很重要的。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方式方法，叫地相、我国古代称堪舆术，目的是用以选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择适合的地方的一门学问。
坟墓里放什么对下代好，放什么最好
坟墓上长得草最好就是响铃草或者是镰草是最有利的，这几个草能够让后人更加快速的旺财，因此这种草并不要刻意去清除，当然你刻意去坟头上种上这种草也是没用的。而是需要天然生长出来的才会有风水效果。
在点水和水果等供品摆起之后，去世之人的亲人，就可以开始扫墓烧纸纪念本人的亲人了。 饭食供品，扫墓的供品除了点心和水果之外，一些地方也会选择做好饭食带到祖先的意图前进行祭祀，这几个饭食被叫作清明羹饭。
坟墓没放棺材就是说下葬的时刻只有骨灰入土，没有棺材。这么做对下一代没什么作用与影响，这其实也就是说都是心理作用，担心着担心那。古时候人去世没有钱许多都是用草席裹着下葬的。还有此刻少数民族亦有不用棺材下葬的，还有天葬、水葬等等。
坟上不长草后代必出什么 祖坟放什么比较旺后代
而坟墓假如长茅草，说明坟墓的风水极好，会给后代子女带来吉祥好运，茅草生长的越旺盛，那么后代运势与运气就越好，特别在钱财方面，比较容易发家致富。
坟墓上长得草最好就是响铃草或者是镰草是最有利的，这几个草能够让后人更加快速的旺财，因此这种草并不要刻意去清除，当然你刻意去坟头上种上这种草也是没用的。而是需要天然生长出来的才会有风水效果。
胆小之人 坟上不长草后代必出胆小如鼠之人，由于坟上之草即便长出来了，也会被虫鼠啃食殆尽。