孔子为啥五十岁学易经易经孔子大过(孔子为啥五十岁才研究周易呢)
为啥当初孔子说他50岁学了《易经》就无悔了呢?
子曰：“加我数年五十以学易可以无大过矣”（《论语·述而》）寓意讲的是，再过几年，等我50岁的时刻学习易经，做人做事就能够不犯大的过失了。
这几个志学、而立、不惑，都没有离开现实人生的体验。依照孔子“下学而上达”（《宪问篇》）的次序，已经要由下学人事进入上达天道的层级，学习《易经》，就变得非常重要。
孔子就论过：“50岁来学《易经》可以没有大过失了。” 曹操、袁遗到了老年却更专心致志；曾参70岁才学习，仍名扬四海；荀卿50岁才游历学习，仍成为儒家大师；公孙弘四十多岁才读《春秋》，凭此就做上丞相。
已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。
能够确切记录载入的文字、考证的，《春秋》《左传》纪年，记录载入自周而已。所谓《书》经《尚书》等，记录载入三皇五帝；那么，被考证是伪书，不在话下。
就是这六十四卦，384爻及其不停的推演和爻变。“先天而天弗违，后天而逢天时。天且弗违，而况于人乎？而况于鬼神乎？"其实也就是说，经常提到的“吉凶祸福"，还在于是否顺天应人。
为啥当初孔子说他50岁学了《易经》就无悔了呢?
藕益大师说：“学《易》方无大过，《易》其可不学乎？今有穷年读《易》，而过终不寡者，其可称学《易》乎？”含义是，学了《易经》而过失不愈来愈少的人，不可以说学了《易经》。
已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。
孔子说：“五十而学易。”意思是要过了五十岁，有了足够的一生阅历才去研究周易这门学问。
孔子对于《周易》的学习表明他具有活到老，学到老，乐天知命而又积极进取的气概。孔子说，“五十而知天命”，这里说“五十以学《易》”，学《易》和“知天命”都是对于人生意义的探求，对于天人之际的思索。
能够确切记录载入的文字、考证的，《春秋》《左传》纪年，记录载入自周而已。所谓《书》经《尚书》等，记录载入三皇五帝；那么，被考证是伪书，不在话下。
易经》。此句话出自《论语•述而》第十七章，原文是：子曰：“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”译文：孔子说：多给我几年时间，使俺可以在50岁时钻研《易经》，就能够不致有大的过失了。
孔子及其之后的儒家对《易经》是很注重和重视的，可以毫不夸张地说，儒学建构，不但受到了《易经》中阴阳之间关系的作用与影响，而且还受到了阴阳相交的运动变法的启发，《中庸》就是从《易经》中衍生出来的。
孔子到了晚年才开始学《易经》。《易经》是非常难读明白的一部古书，孔子下了很大的功夫，才把它全部读了一遍，还只是大体上了解了它的内容。接着，他又读了第2遍，掌握了它的基本要点。
加我数年，五十以学易有什么含义
所谓“学易”而后“无大过”，其实也就是说际意义就是“知天命”之后可以“无大过”，于是，“知天命”才是关键。在孔子看来，《周易》正所谓讲“天命”与“知天命”之学，亦即“天人之际”的学问。
藕益大师说：“学《易》方无大过，《易》其可不学乎？今有穷年读《易》，而过终不寡者，其可称学《易》乎？”含义是，学了《易经》而过失不愈来愈少的人，不可以说学了《易经》。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《论语·述而》之十八 【壹】孔子说：“多给我几年时间，使俺可以在50岁时钻研《易经》，就能够不致有大的过失了。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“加我数年五十以学易可以无大过矣”（《论语·述而》）寓意讲的是，再过几年，等我50岁的时刻学习易经，做人做事就能够不犯大的过失了。
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”译文：孔子说：“再给我几年时间，到50岁学习《易》，我便可以没有大的过错了。”子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
请问孔子为啥呢在50岁左右才专心研究《易经》
易经》。此句话出自《论语•述而》第十七章，原文是：子曰：“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”译文：孔子说：多给我几年时间，使俺可以在50岁时钻研《易经》，就能够不致有大的过失了。
孔子对于《周易》的学习表明他具有活到老，学到老，乐天知命而又积极进取的气概。孔子说，“五十而知天命”，这里说“五十以学《易》”，学《易》和“知天命”都是对于人生意义的探求，对于天人之际的思索。
孔子整理“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)，包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。
为啥孔子说:“五十而学易”
2•4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲不逾矩。
已经到第6爻，读了也没啥机会了，准备出局了。孔子五十左右研究《易经》，他所需的是减少过失。
所谓“学易”而后“无大过”，其实也就是说际意义就是“知天命”之后可以“无大过”，于是，“知天命”才是关键。在孔子看来，《周易》正所谓讲“天命”与“知天命”之学，亦即“天人之际”的学问。
必须认真研究“穷理尽性以至于命”的《易经》，从中领悟顺应天道、规避人祸的哲理。其次，儒学发展需要理论创新。
易经：《连山》《归藏》《周易》《连山》《归藏》不见传世，所以《易经》大体上指周易。“加我数年”，“加”是通假字，通“假”，就是借来之义。
孔子五十读易，但不代表其年龄不大时不读，但早读与晚读、早阅与晚修不一样。一如我们今天读古史，十六七年纪读过史记三国就觉得饱读，再到四50岁再读，才知昔日之读只是徒听故事、从未入心。
孟子说：我善于培养高尚的精神。何谓高尚的精神？即便是最强大的气也可谓是正气。first of all，我们应该有诚信，这是生活的基础。孔子说：“我愿意在十五期间学习”，从那时起俺就一直在学习。
出自：《论语十二章》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲，不逾矩。
为啥孔子说:“五十读易，可以无大过矣”?
必须认真研究“穷理尽性以至于命”的《易经》，从中领悟顺应天道、规避人祸的哲理。其次，儒学发展需要理论创新。
所谓“学易”而后“无大过”，其实也就是说际意义就是“知天命”之后可以“无大过”，于是，“知天命”才是关键。在孔子看来，《周易》正所谓讲“天命”与“知天命”之学，亦即“天人之际”的学问。
孔子说：“使俺多活几年，50岁的时刻学习《易》，我便可以不犯大的过错了。”孔子还说过“五十而知天命”，总之孔子把《易》和“知天命”是联系在一起的的，学易以知天命。
一代“圣人”孔子为啥呢说自己后悔学《易》晚了:若50岁开始学就好
藕益大师说：“学《易》方无大过，《易》其可不学乎？今有穷年读《易》，而过终不寡者，其可称学《易》乎？”含义是，学了《易经》而过失不愈来愈少的人，不可以说学了《易经》。
易经》。此句话出自《论语•述而》第十七章，原文是：子曰：“加（假）我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”译文：孔子说：多给我几年时间，使俺可以在50岁时钻研《易经》，就能够不致有大的过失了。
孔子喜读《易经》，以致《韦编三绝》，即穿竹简的牛皮绳都断了数次。他说自己从《易经》中受益很大，“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”。
孔子整理“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)，包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。
孔子赞美易经的原话?
孔子易经 中国人普通的观念认为，只要学了《易经》，就能够天上地上无所不知了。但事实上到底能否达到这个程度，还是个未知的问题。从古到今还没有一个人能够把《易经》全部读明白。
古代人们活到50岁，即使是老年了，孔子说“加我数年，五十以学易”，这说明一个人活到50岁很困难。
此处的喜就是心爱的意思，就是孔子晚年喜欢读《易》。《史记孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝。
孔子为啥早年不学易而晚年学易
孔子与《周易》《易经》与儒家有直接的血缘关系，二者经历了共同的命数。《易经》提出仁义，主张贵民；而孔子主张仁政，反对苛政，提出“苛政猛于虎”。
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《论语·述而》之十八 【壹】孔子说：“多给我几年时间，使俺可以在50岁时钻研《易经》，就能够不致有大的过失了。
相传，在孔子晚年攻读《周易》的时刻，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。