先天之气与后天之气的关系风水先天后天(混元一气与先天一炁)
中医所说的“先天”与“后天”，到底是啥意思?
只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，所以《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
先天的是生下来就带着的的，可谓是本性；后天的是手环境作用与影响而形成的技能，是学习的结果。
中医有如此一句话，叫做“后天无先天不立，先天无后天不健”。后天脾胃之气依赖先天肾气的温煦，先天肾气要依靠后天脾胃的濡养，这便是先、后天“二本”的互生互养。
关于中医的“肾为先天之本”，要从“先天”二字去理解。“先天”一词最早出此刻《周易·文言传》和《黄帝内经素问》“运气七篇”中，都预示自然变化的规律。
先天不足 xiān tiān bù zú 成语解释：先天：中医指人或动物在母腹中的孕育时期；与“后天”相对。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。
先天是指生下来就带着的的，即人刚出生就拥有的能力以及本领，后天即通过人后来的努力以及奋斗才可得到的东西。
基本规律是先天生后天；后天养先天，先天是人体形成的经济基础，负责人体的生长发育和生殖；而后天提供人体所需的营养物质，是人体生长发育和生殖的物质保证的根源。先天后天相互依存又互相作用与影响，缺一不可。
举例说明玄学上的“先天气”与“后天气”有着哪些个不同?
地中之气。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。”北魏贾思勰《齐民要术·漆》：“﹝漆器﹞若不揩拭者，地气蒸热，徧上生衣，厚润彻胶，便皱。
打比方说我们看风水，这个“气”就是风水的核心。风水讲气象，这个气象不是“气象报告”那个气象，是阴阳五行和合之气象。我们古时候道家讲究“气场”，其实也就是说这个气场就是世间万物功能所显现。
气候是长久内气象要素和天气现象的平均或统计状态，时间尺度为月、季、年、数年到数百年以上。气候以冷、暖、干、湿这几个特征来衡量，通常来讲由某一时期的平均值和离差值表征。
指饮食五谷之气。《素问·阴阳应象大论》：“天气通于肺，地气通于嗌。”张景岳注：“地气，污秽之气也，谓饮食之气。”指阴气。《素问·水热穴论》：“地气上者属于肾，而生水液。”杨上善注：“地气，阴气也。
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后天环境只能对个性给予修正。 兴趣是最有利的老师，而兴趣相当大的程度是取决于人的先天因素，所以先天遗传对自己一身的发展有很大作用。 先天遗传往往决定了一自个的能力。因 此，先天遗传不好的话，他非常可能会无法驾驭后天环境。
人体之气的来历起源与生成
从中医的论理来说，元气着重是从肾中而来。肾是人体元气的本质。肾本身就是属于水脏。分为肾阴和肾阳。又称元阴和元阳。肾中的精气一部分取决于先天之精，另一部分取决于后天脾胃气血生化之源。
一身之气的生成，是脾、肾、肺等脏腑综合协调作用的结果。
【答案】：A、B 气的生成来源与脏腑关系：在肾、脾胃、肺等脏腑的效果下，将爸妈之精气、水谷之精气、自然之清气结合而成为人体之气。
(1)肾为生气之根：肾藏先天之精，并受后天之精的充养，先天之精化生元气。 (2)脾胃为生气之源：脾胃相合，接受容纳饮食，腐熟运化水谷，化生水谷精微之气。
先天之精气--源出爸妈，是构成胚胎的原始物质。 后天之精气--肺吸入的大自然的清气，又称天气 3，脾胃运化的水谷精气，又称谷气。
中医所说的“先天”与“后天”到底是什么?
” 唐 白居易 《贺雨》 诗：“顺人人心悦，先天 天意 从。” (2)。谓生下来就带着的，先于感觉 经验 和 直接 实践。 《高子遗书·会语六一》 ：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。
中医将元气分为先天和后天两种，先天之元气，禀受爸妈，即，元气从卵子受精开始而开始，伴随着受精卵成长而成长，直至生命从母体分离为止，先天元气物质在生物体内总量也就达到最大值。
先天是指生下来就带着的的，即人刚出生就拥有的能力以及本领，后天即通过人后来的努力以及奋斗才可得到的东西。
先天元气为肾精，禀爸妈之精天地元气而来。后天元气为脾胃之气，从饮食水谷而来，充养浑身。后天元气能充养先天元气。
体弱多病，故多早亡。所以中医将肾脏叫作“先天之本”，以说明其在人生命里的重要作用。人有三宝“精、气、神”中医学认为人体有三种最宝贵的东西——精、气、神，认为这3种物质是生命的根源，故称为“三宝”。
生理上脾肾互济，则形充体健 “肾为先天本”，是指肾藏先天之精，是脏腑阴阳之本，生命本源。肾主藏精，其所藏之精包括先天之精和后天之精。
先天之本和后天之本着重是从中医的角度进行说的，从中医上讲，先天之本是指肾脏，后天之本是指脾脏。这是中医按道理来讲的脏腑理论所描述的生理情况。
中医有如此一句话，叫做“后天无先天不立，先天无后天不健”。后天脾胃之气依赖先天肾气的温煦，先天肾气要依靠后天脾胃的濡养，这便是先、后天“二本”的互生互养。
中医领域的气可分为哪几类?其来源和作用是什么?
推动作用：人体脏腑经络的生理功能，生长发育，血液的循环，津液的输布，都依靠气的激发和推动，方能维持正常。温煦作用：人的体温恒定，主要靠气的温煦和调节。防御作用：气能卫护肌表，防御外邪之入侵。
伤肺生气时的人呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺的健康。伤肝人处于气愤愁闷状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。伤肾经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。
营、卫、气、血是中医基本理论体系之一，是叙述人体的养分作用和卫外机能及气血循环的。属于中医学的生理领域。精、神、津液亦是人体的主要物质，它和营、卫、气、血的生成、变化皆有亲密的关系。
中医具有完整的论理体系，其独一无二之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。
既有阴虚又有阳虚，称阴阳两虚，其主要表现为；既怕冷又怕热，冬天特别怕冷，夏天又特别怕热，这是阴阳失调或阴阳两虚之体质，进补宜采用阴阳并补，养阴温阳和滋阴壮阳等补法。
寒凉和温热是对立的两种药性；寒和凉之间、热和温之间，是程度上的区别，总之药性相同，但在程度上有差异，温次于热、凉次于寒。
你好，中医学中气气化作用：气化作用即在通过气的运动可让人体产生各式正常的变化，包括精、气、血、津液等物质的新陈代谢及互相转化。事实上，气化过程就是物质转化和能量转化的过程。
真气人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。