周易穷微论周易变则通发财(周易穷则变变则通)
山东人思想的弱点，以家传宗接代的思想害人
当然是山东，山东固然地处东部，不过也是北方省份。民富程度还不高。思想较为守旧 安逸。和民营经济强省，市场经济最早开放的东南沿海 福建比较。还有那么一些距离。福建农村特别是沿海地区 早在90年代就别墅满街。
不只是山东，经济发展越差，官本位思想越严重。假如经济不发达，发财的机会就少，经济脑袋也相对落后，当官就变得相当重要了。
不过也有创意和单一产业固定化等极端效果。要晓得当今社会一直在变化，用一定的发展蓝图去适应当今社会的节奏是很不容易的。不过我觉得勤勉的山东人应该像现代洗礼的不死鸟一样重生。因此他们的官本位思想是很重的。
《周易》中有啥思想、看法或哲理(不要乱粘贴)
《周易》的这个核心思想亦称中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。
《周易》亦有了新的功能，由于《周易》中蕴含了深刻的一生哲理，尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。
周易哲学思想的核心就是阴阳，亦即事物的两面性。包括阴阳互依、阴阳互立、阴阳互变、阴阳根、阴阳统一。周易中的阴阳，就是说世上任何一种事物皆有阴阳两面性，有阴的一面，相对来说就有阳的一面。
三国曹魏经学家、尚书郎王弼简单介绍，有《老子注》等作品
【 #能力训练# 导语】《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生长寿之道，而多以为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。以下是 共享的国学宝典《道德经》的介绍。
王弼，字辅嗣，三国时代曹魏山阳郡（今山东济宁、鱼台、金乡一带）人，经学家，魏晋玄学的主要代表人物之一。王弼人生短暂，但学术成就卓著。
著作有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》。 阮籍(210～263) 三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人。是建安七子之一阮□的儿子。 生平 阮籍4岁丧父，家境清苦，勤学而成才。
易则穷，穷则变，变则通，通则久啥意思
穷则变，变则通，通则久出自《周易·系辞下》，意思是事物进展到了极点，就要发生变化，才能够使事物的发展不受阻塞，事物才能不断地发展。穷则变，变则通，通则久是中国古代朴素唯物主义思想的起源之地。
易穷则变之义是，事物进展到了极点，就要发生变化。变则通之义是，发生变化，才能够使事物的发展通畅、不受阻塞。通则久之义是，不受阻塞，事物才能长时间发展。
出自《易》。认为世间的万物的变化都符合这样的一个规律，无论我们从历史角度还是我们周围密切相关的一堆事情来看也不能脱离这样的一个规律。
穷则变变则通通则久有什么含义
易穷则变之义是，事物进展到了极点，就要发生变化。变则通之义是，发生变化，才能够使事物的发展通畅、不受阻塞。通则久之义是，不受阻塞，事物才能长时间发展。
“穷则变，变则通，通则久”之义：事物进展到了极点之后，就要发生变化，如此才能够使事物的发展不受阻塞，事物才能够不断地发展。出自《周易·系辞下》。
穷则变变则通通则久是说假如我们变得很贫穷，或者是遇见了困难，这一时刻就会本能的想要去进行改变，假如你想办法去改变的话就能够找到出路，找到出路之后就能够长时间地生存下去。“穷则变，变则通，通则久”来自《易》。