诸葛亮生不逢时刘备其时司马(属相为狗和属相为狗做生意行吗)
诸葛亮出山之时，水镜先生说“诸葛亮得其主，而得不到其时”，这有什么含义
原因解释：此句话之义是：诸葛亮固然获得了a good主公，却没有得到a good时机啊。隆中对中就论明了情况，曹操已经占领了中原大地，大半的天下呢，孙权有占领了江东，小半的天下。
三国中水镜先生说：孔明虽得其主，不得其时。此句话之义是： 诸葛亮遇见了刘备如此的明主，可是他生长于一个乱世之中，毕生劳累是在所难免的，最后诸葛亮无功而返，病死五丈原也说明了这一点。
诸葛亮自比管仲乐毅，而司马徽则将他比作姜太公和张良。在司马徽临走之时，仰天大笑，说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！！！”其次剖析司马徽或早已料定，刘备诸葛亮一拍即合。司马徽这个举动十分有趣。
诸葛亮出山之时，曹操已定北方，孙权也稳居东吴，而刘备那时甚是狼狈！！！他虽爱才，可那时凭诸葛亮之力，帮他奠三分基础尚可，若要一统天下尚难。他要是早出山几年，而不是天下大势即定时出山，可为刘在中原争些地盘。
水镜先生为啥呢说孔明“只得其主，不得其时”?
由于那个时候水镜先生的另一位弟子，诸葛亮的师弟司马懿也业已出山了；诸葛亮的才能固然冠绝天下，不过，他终究不会是擅长隐忍，城府极深的司马懿的对手。
要是卧龙成功辅佐刘备成大事，人们会说水镜先生能识得诸葛亮这个大才，真乃神人也；要是卧龙没能成功辅佐刘备，人们会说水镜先生早就知道了卧龙“未得其时”，水镜先生真乃神人也。
诸葛亮自比管仲乐毅，而司马徽则将他比作姜太公和张良。在司马徽临走之时，仰天大笑，说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！！！”其次剖析司马徽或早已料定，刘备诸葛亮一拍即合。司马徽这个举动十分有趣。
“卧龙虽得其主”是说诸葛亮投奔刘备是找对了人，但“未得其时”，寓意讲的是诸葛亮不得“天时”，因此他六出祁山不胜，最后秋风五丈原，只落得一个“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的结局。
水镜先生为啥说诸葛亮不得其时?
水镜先生说的这句 “孔明虽得其主，不得其时”寓意讲的是诸葛亮固然遇见刘备这个英明的君主，但诸葛亮生不逢时，生活在一个乱世之中，注定要毕生劳累。
每每提及“三国”，大家势必会想到智慧化身的诸葛亮，提到诸葛亮，就能够让人想到一个人，就是诸葛亮的师傅——水镜先生。
不过老师司马徽与挚友徐庶极力推荐，加上刘皇叔三顾之恩也不可推辞。所以天时过早（本就是逆天而为），地利还没有，人和也处于劣势。如此一来刘备怎能成功。
“虽得其主，未逢其时”，孔明如何才算得其时
”，也充分暗示了孔明出山后来的命运和结局。“卧龙虽得其主，而得不到其时也。”是罗贯中在《三国演义》中设水镜就是为武侯的运命作铺垫，衬托了“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主叮咛后，星落秋风五丈原。
得其主 ，不得其时 。并不是指孔明出山不是时候 。 个人认为有2点 。 其一为天时 ，其二为大势 。其一 ： 天时 ， 顾名思义孔明出山时 ， 曹操已独据天下其七八 。 而刘备兵但是几千 。
此句话之义是，孔明获得了会用他的刘备，但这个乱世不太适宜诸葛发挥长项，有点生不逢时之义。这是《三国演义》中诸葛亮所讲。
水镜先生说诸葛亮“虽得其主未得其时”，你是如何理解的?
诸葛亮遇见了刘备如此的明主，可是他生长于一个乱世之中，毕生劳累是在所难免的，最后诸葛亮无功而返，病死五丈原也说明了这一点。最后一个不得其时，是诸葛亮掌权太晚，而且时间太短。
由于那个时候水镜先生的另一位弟子，诸葛亮的师弟司马懿也业已出山了；诸葛亮的才能固然冠绝天下，不过，他终究不会是擅长隐忍，城府极深的司马懿的对手。
不过实际上刘备是否真的为汉室宗亲还有待考究。刘备对于诸葛亮的尊重与信任自然不必多说，要不然水镜先生又为啥呢在"不得其时"前加上"虽得其主"这四个字呢？自然是由于水镜先生肯定刘备对于诸葛亮的真诚态度。
三国志中有说 孔明乃相才也，其将才却不及。于是，诸葛亮是治国之才，而非开国之才。水镜先生之言“未得其时”就是说孔明出师于乱世，虽得明主，却未能尽其治国之才也。
水镜先生明知汉朝大势已去，为啥呢还要举荐诸葛亮给刘备?
这三条就决定了，水镜先生虽明知刘备必败，也推荐诸葛亮。由于这三条，全俱透露出了一个意思：责任感！！！同时此亦为为啥呢《三国演义》，非扯进来庄周的缘故。
第1，刘备人才凋零，奇缺人才，诸葛亮去可以谋得高层位置。第2，大汉固然衰微，但刘备志向远大，或能继续将大汉延续几十年。
0理由一是水镜先生觉得刘备是可以光复汉室的最佳人选 我们都懂，刘备能够得到诸葛亮这种人才，很大原因是水镜先生推荐，诸葛亮感念刘备的诚心才出山。
然而诸葛亮就不同了，得他者则得天下，因此在那个时候水镜先生推荐诸葛亮在显得更加适合。
水镜先生的确明了汉朝气数已尽，大势已去。不过不管什么时代，个人皆会有追求，皆会有个人价值，都想实现个人价值最大化。水镜先生年事已高，纵然有济世安邦之能，也不愿纵横天下了。
玄德请孔明为啥说孔明生不逢时呢?
这一切不完全是由于孔明才力不够，只是时代不好，所以孔明是生不逢时，这就叫不得其时。
要是卧龙成功辅佐刘备成大事，人们会说水镜先生能识得诸葛亮这个大才，真乃神人也；要是卧龙没能成功辅佐刘备，人们会说水镜先生早就知道了卧龙“未得其时”，水镜先生真乃神人也。
个人见解 ， 如刘备其仁义迂腐减其三 ，则可与曹操平分天下 ， 而去其五 ，则独占天下 。 其实也就是说孔明出山时机无谓 ， 但个人认为其意思大体是刘备生不逢时 。此人如若在太平盛世绝为明君 ， 但生于乱世则必败矣 。
水镜先生说的这句 “孔明虽得其主，不得其时”寓意讲的是诸葛亮固然遇见刘备这个英明的君主，但诸葛亮生不逢时，生活在一个乱世之中，注定要毕生劳累。
水镜先生这么说的缘故是以诸葛亮的才华，假如在太平盛世或许能够取得更大的成就，不过生逢乱世，最终可能无法实现本人的理想。
诸葛亮亦不是不理解，蜀汉最弱，曹魏最强，蜀军出川艰难跋涉，而且没有荆州大粮仓，粮草供应困难重重，北伐胜利的希望非常渺茫。不过，不伐，蜀汉政权会亡，伐，亦亡。
其实也就是说我们看诸葛孔明今生，固然他所追随的主公刘备其实没有取得最终的胜利。不过对于诸葛亮来讲，他的人生可谓是充满传奇色。
为啥说诸葛亮出山虽得其主却不得其时
不过也是他说过：“孔明虽得其主，不得其时”。司马徽认为诸葛亮“不得其时”，里边 的“时”也许有两个方面之义。
再加上水镜先生对那个时候天下局势的了解和预测推算，因此水镜先生也就断定了诸葛亮出山的实际无比的不好，最后取得的功劳、做出的成就也是特别有限的。
诸葛亮自比管仲乐毅，而司马徽则将他比作姜太公和张良。在司马徽临走之时，仰天大笑，说：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！！！”其次剖析司马徽或早已料定，刘备诸葛亮一拍即合。司马徽这个举动十分有趣。
水镜先生为啥说诸葛亮不得其时?
不过老师司马徽与挚友徐庶极力推荐，加上刘皇叔三顾之恩也不可推辞。所以天时过早（本就是逆天而为），地利还没有，人和也处于劣势。如此一来刘备怎能成功。
名垂千古，成就伟大的功绩。这便是水镜先生所说的“未得其时”。固然遗憾，但历史就是如此，诸葛亮固然“未得其时”，不过 也能名垂千古，名声甚至超过了管仲、乐毅，也使人不那么遗憾了。
每每提及“三国”，大家势必会想到智慧化身的诸葛亮，提到诸葛亮，就能够让人想到一个人，就是诸葛亮的师傅——水镜先生。
而是大家常讲的“天时、地利、人和”中的“天时”。
三国志中有说 孔明乃相才也，其将才却不及。于是，诸葛亮是治国之才，而非开国之才。水镜先生之言“未得其时”就是说孔明出师于乱世，虽得明主，却未能尽其治国之才也。
水镜先生为啥呢说孔明“只得其主，不得其时”?
要是卧龙成功辅佐刘备成大事，人们会说水镜先生能识得诸葛亮这个大才，真乃神人也；要是卧龙没能成功辅佐刘备，人们会说水镜先生早就知道了卧龙“未得其时”，水镜先生真乃神人也。
原因解释：此句话之义是：诸葛亮固然获得了a good主公，却没有得到a good时机啊。隆中对中就论明了情况，曹操已经占领了中原大地，大半的天下呢，孙权有占领了江东，小半的天下。
找对了主人first of all说刘备三顾茅庐与诸葛亮确实对诸葛亮情深意重，实际上刘备本人也的的确确是一个重情义重感情的人。
不过也是他说过：“孔明虽得其主，不得其时”。司马徽认为诸葛亮“不得其时”，里边 的“时”也许有两个方面之义。
自然是由于水镜先生肯定刘备对于诸葛亮的真诚态度。不过又说诸葛亮出山"不得其时"，这相当大的程度上是刘备所代表的蜀国的自己一身原因。