玉匣记初一到三十看吉祥日财神四库月初()
初一到三十看病玉匣记买哪个版本
特别是过新年期间，家里的老人都会劝阻不要去看医生，要等到正月十五以后方可出行，然而有些病症是比较紧急的，这又与忌讳和避讳求医产生了矛盾，那么大年初四究竟能不能看病呢，还需对照实际情况来看待。
卯时（05：00-07：00）眼跳占：左贵人来，右平安吉。辰时（07：00-09：00）眼跳占：左客人来，右有损害。巳时（09：00-11：00）眼跳占：左主酒食，右主凶事。午时（11：00-13：00）眼跳占：左主饮食，右主凶事。
二十三不能看病人吗 二十三号这天适不太适宜看病人需要晓得这天是否是“替人亡日”，假如是，那不如就是适合探望病人的。
玉匣记的目录
《协纪辨方书》共三十六卷，为我国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年（公元1739年），由允禄、梅毂成、何国栋等四十人奉敕编撰，乾隆亲制序文。收于《四库全书》第811册（子部）。
玉匣记分为老玉匣记，以及增补万全玉匣记亦即新玉匣记。后者对老版内容进行了增补，内容更加的多解释更全面。并且对里边 的木刻版画图进行了重做，更加精致。《玉匣记》是集各类占卜之术的表征作，也叫之为《玉匣记通书》。
《玉匣记》一书，相传为东晋道士许所著。
4，《协纪辨方书》共三十六卷，为我国古代典籍中集大成之作，主要内容为择吉、选择用事之用。于清乾隆四年（公元年），由允禄、梅毂成、何国栋等四十人奉编撰，乾隆亲制序文。收于《四库》第册（子部）。
《玉匣记》一书，相传为东晋道士许所著。此书一经问世，就位受欢迎，成为家家必须准备的床头书，由于此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。
道教以各式神和仙以及各派祖师的生日为节日，每逢节日要举行隆重的斋蘸，有的还举办庙会集市。道教崇尚的神和仙数量极多，加上各派祖师，因此节日也多不胜数。
三元节日是 ： 正月十五日上元天官节 ， 七月十五日中元地官节 ， 十月十五日下元水官节。
《玉匣记》一书，相传为东晋道士许所著。此书一经问世，就倍受欢迎，成为家家必须准备的床头书，由于此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。
迎财神是哪一天
正月初五是我们民间规定中迎财神的日子，俗称破五。财神节，是中国汉族、土族等地民间祭祀财神的节日。为阴历七月廿二，是我国传统节日之一。七月廿二是财帛星君的成道日。
初五。大年初五，是传统迎财神的日子。迎的财神是：文财神：比干、李诡祖：比干是帝辛的叔叔，也称王叔比干。是殷商王室的重臣，辅佐殷商两代帝王，从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。
大年初五。接财神是中国民间古老的传统性节日风俗。由于中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接着下面最要紧的活动就是接财神，在财神生日到来的前一天夜里，各家置办酒席，为财神贺辰。
为阴历七月廿二，是我国传统节日之一。七月廿二是财帛星君的成道日。正月初五俗称破五节，这一天有送穷神、接财神等多重风俗，所以逢年阴历正月初五及七月廿二便是祭祀财神爷的日子财神节。
正月初四或初五。正月初四是女娲创世神话传说中的“羊日”，是一个很吉利的日子，因此有正月初四接财神的传统风俗；传说正月初五是财神的生日，于是，亦有正月初五迎财神的传统风俗，具体时间以各地的习俗为准。
正月初四（亦有正月初五）迎财神。正月初四，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴（shēng lǐ）毕陈，以迎接财神。
择吉日的方式方法
选择方法见下面：年头及年尾有两个“立春”之年。因为春有一年之开始及开枝散叶的代表象征意义，因此被认为特别宜嫁娶。“双春”和“闰月”都是宜嫁娶的年份，一年中既有“双春”，又有“闰月”，自然喜上加喜。
择吉日因事(民事活动)而起，而不要择日办某事。需要依据所办事情的性质去寻找最能带来吉星高照的善神，同时明确可能造成大灾大难的的凶神恶煞。
正确的择日（择吉）方法或许应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合局中人，依据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。
有人知道玉匣记么?》
《增补玉匣记》一书，相传为东晋道士许所著。此书一经问世，就相当地受欢迎，成为上至王孙贵族，下至平民百姓，家家必须准备的床头书，由于此书迎合了中国人“贵中求和，近利远害”的心理。
《玉匣记》一书，相传为东晋道士许所著。
玉匣记是占卜之用的书。《玉匣记》一书，相传为东晋道士许所著。此书一经问世，就倍受欢迎，成为家家必须准备的床头书，由于此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。