河图与五行的对应五行传统文化河图(五行缺什么如何算)
河图，洛书与五行，三《易》的关系
一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，互相为用，不可分割。汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。
河图中可见《周易》卦爻中位规则 因为五十居中，所以假如把五十也加入阴阳二气的运行规律，那么阳气的运行规律是一三五七九，阴气的运行规律是四二十八六，这一点恰好可以解释《周易》卦爻的“中位”规则。
刘牧所谓河图，即今本洛书，而其所谓洛书，即今本河图。其所言河洛的先后天意涵与《春秋纬》同。
《洪范正论》的旨趣，也大略相同，专扫荡汉儒“五行灾异”之说，破除。所以他可以在学术界占重要位置。胡渭之《易图明辨》贡献：大旨辨宋以来所谓《河图》、《洛书》者，传自邵雍。
【觉悟传统文化《周易》(12)】——洛书洛书概述 洛书，是远古文明的产物，是一种关于天地空间变化脉络图案。它是以黑点与白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的图式。
又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，传承下来收入《尚书》中，名《洪范》。
河图的由来和结构是什么?
河图（ 我国古代文明图案）是远古时候神话中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与本人的观察，画出的“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。伏羲对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，有一番深入的观察。
河图、洛书都是中国上古时期传下来的神秘图案，在《周易》中记录载入：在远古伏羲时代，一匹龙马驮着一幅怪异的图案游出黄河，这便是《河图》；后来一只神龟从洛水爬出来，龟壳上有65个不认识的红字，这便是《洛书》。
关于“清明”二字的由来有两个：一是张择端在进献画时为得到皇帝的欣赏所以加上了“清明”二字；二是张择端在将画进献时其实没有“清明”二字，只叫“上河图”。
河图与河洛的五行化解。
作为中国历史文化渊源的河图、洛书，功不可没。画九宫，在图中有个口诀诀窍：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”古代人们书写习惯是从右到左，和我们如今的习惯相反。
2014年12月洛阳市的河图洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录。 “河图”、 “洛书”是华夏文化的起源。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人其实是人类文化始祖伏羲。
\r\n【河图洛书】河图与洛书是我国古代传承下来的两幅神秘图案，历来被看作是河洛文化的滥觞，中华文明的起源，被誉为"宇宙魔方"。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。
河图洛书，是我国古代传承下来的两幅神秘图案，包含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。“河图”的这个“河”，指的是“星河”。
今人高亨认为河图洛书或许是古时候地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。众说不一，尚在继续探求中。 (2)河图，洛书的关系。
因此，人们便把河图洛书与八卦、八卦与《周易》紧密连系在一起。为啥呢？这着重是由于八卦源于河图洛书。 相关传说 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。
天毕生水，地六成之;地二生火天七成之;天三生木，地八成之;地四生金
先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。
天干代表天象气运也，所以加之而后推成九毒之日。第2观先天河图之数，天毕生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。
1一33数字五行属什么。五行是金木水火土，天生一，始于北方水。地生二，始于南方火。人生三，始于东方木。时生四，始于西方金。五行生五，始于中心土。古语有云：毕生二生三生万物。
河图洛书的天地生成数，到底是依照哪个来算?
九宫图中数字之和等于十五。把数递变为两位数相加时，左右两列数字之和依然相等。把九宫图用行列式的方式方法计算，能够得到一个周天数360。
【觉悟传统文化《周易》(12)】——洛书洛书概述 洛书，是远古文明的产物，是一种关于天地空间变化脉络图案。它是以黑点与白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的图式。
起源：河图洛书是远古时代人民依照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数。传说：相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。