金木水火土是道家学说吗五行道家道教(道家的五行为啥意思)
阴阳五行为儒家和道家的共同理论基础吗
董仲舒把道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造形成具有时代特色的新儒学体系。主要内容包括：针对中间位置集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。
（董仲舒）董仲舒的学说以诠释《公羊春秋》为基础，将先秦天道观和阴阳、五行学说结合在一直，杂糅其他诸子百家的学说，建立 了一套新的儒家思想理论，使其变成了汉代的统治哲学。
五行为在战国时所创，后来为道家所接受，是道家理论的重要组成部分。
说白了就是在儒家思想中掺入。特别是今文学派的演绎，将儒家逐渐神话。在此时阴阳五行溶入儒学着重是将孔子等神话的效果。到了宋代理学家又将阴阳五行溶入儒学。以此来解释宇宙人伦道德。
即阴阳家）”，借以阐释“道家的天道”和“儒家的人道”，以给五行付与社会属性来说明王朝更替的缘故和趋势。在邹衍的思想被方士吸取后，作为神仙方术的论理基础，充满了神秘色的阴阳五行又成为道教修炼法术理论的重要来源。
阴阳五行本是百家争鸣时阴阳家的思想。因为儒家和阴阳家都将《易经》作为典籍，所以就有了融合的契机。汉代以董仲舒为首的儒生以天人感应解释儒学。说白了就是在儒家思想中掺入。特别是今文学派的演绎，将儒家逐渐神话。
阴阳源于我国古代的哲学思想，认为万物皆有阴阳两个对立面，以阴阳来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的源泉。
道教的三界五行指什么呢?
三界和五行在东方，泛指所有逃不脱毁灭，逃不脱死亡、逃不脱轮回、逃不脱烦恼、逃不脱痛苦、逃不脱束缚的world世界范围。
三界五行，是道家用语三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不五行之中”者神仙也。道家所说的“三界”通常是指指欲界、色界、无色界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。
意思是指超脱人世，不入世俗。《封。神。演。义》二六：“妹妹既系出。家，原是‘超出三界外，不五行之中’，岂得以世俗男女分别而论。
“超出三界之外不在在五行中”之义是指超脱人世，不入世俗。“三界”通常来讲在佛教中之义是欲、色、无色这三界。在道家学说中，“三界”指的是道家的三界，指的是天、地、人。
可是，问题来了，三界、五行预示的有什么含义呢？对这几个知识还不晓得的，今天就共同学习，看自己能否也跳出三界，不在五行。三界，五行的区别说法三界，最开始是术语。
三界五行，是道家用语三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外，不五行之中”者神仙也。道家所说的“三界”是指天、地、人三界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。五行为我国古代的一种物质观。
“跳出三界外，不五行之中”这是道教至高无上修真者的“标语”。是修真者（神学科目类）追求的极致。
“跳出出三界外”就是超出生死轮回，“不五行之中”就是不受物质的障碍。释读解义 佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。
五行为道家还是阴阳家的
阴和阳是相互转化、生生不息的。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现；当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来。
是阴阳家，道教也是阴阳家，跟道家没关系，道家和儒家都是管理学社会学，道教阴阳家是自然科学天文学地理学生物学和人类基因学。道家儒家是服务业，道教阴阳家是科学研究业。
五行说起于战国后期，其创始人是邹衍。邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明“历代的符应及其为治之宜”。
道家五行是何谓统一的?
五行八卦的发展与道教的阴阳万物、有无相生以及道教的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与道教之间的关系。道教是中国本土，以“道”为最高信仰。
是 阴阳五行为儒家和道家的共同理论基础。阴阳五行学说是我国古代哲学思想的重要组成部分。
此宗仪轨复杂，所有设坛、供养、诵咒、灌顶等，均有严格规定，需经阿阇梨(导师)秘传。早在部派佛教时代，佛教戒律就对刚刚被纳入佛法的密咒作出了回应。在《四分律》和《十诵律》中，已经有了与密咒相关的内容。
道家五行为什么
阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。道家五行学说最早，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。
三界五行为道家的讲法，指的是天，地，人三界，金木水火土五行，综上所述，就是俺们这个世界或这个宇宙的范畴。
阴和阳是相互转化、生生不息的。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现；当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来。