大过卦表示事业大过婚姻爱情(恒卦详细解读事业)
易经大过卦
大过（dà guò）卦是《周易》第二8卦，代号是3：6，主卦是巽卦，卦象是风、木，特征是顺，阳数是3；客卦是兑卦，卦象是泽，特征是悦，阳数是六、上泽下木，水漫过树，洪水的预兆，水多方酿成洪水。“过”是过分之义。
应该这样来理解，我们发现了问题注意和提防到了端倪，就比许多人吉利了，说明我们的防范意识高，能够把不入眼的问题看得很重，因此叫做大过卦，有点过分了，不过对于易经来说这是应该的。初六，不当位，藉用白茅，无咎。
白话文解释： 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。
周易 大过卦
你这不能这么问的。你先翻看以下增删卜易，上面有问卦的方式方法的。你这问题太笼统，不行的。但可以看出未来的事情，但是通常人解不了的。
大过卦，泽风大过，就是由兑卦在上巽卦在下组成的重卦。初六，少阴；爻辞：藉用白茅，无咎。解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。用白茅草来做衬垫，没有啥大问题。
才见到你的定向求助 于是剖析解卦如下：身临月建比扶，日建冲动，身下伏子，都是不安的预兆，临朱雀，爸妈暗动，说明自己想主动发起和对方的联系。因不晓得卦主和他的关系，因此取用比较麻烦。
泽风大过变为乾测事业，怎解
泽风大过（大过卦）非常行动 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。
你的这种提问方式，是以梅花易数的方式提问的。从卦上看目前感情已出现危机危难，并有继续恶化的趋势，要留意处理好，不走极端，事缓则圆，不适宜着急。立冬后可好转。
因此讲不要把目标定得过于远大，期待越高，失望就越大。“泽风大过卦”解挂 事业 事业出现隐患，甚至危机危难四伏，务必十分小心翼翼，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。
20点26分手摇的卦 本卦泽风大过，变卦大风 求问:所问之事能不能成功
本卦泽风大过，变卦泽地萃。本卦下卦为风，风为入。变卦萃，水在地上，泽润万物。断：当前处于需要行动的时机，当入，但要有谨慎而恭敬的态度，将来，发展顺利。
你的这种提问方式，是以梅花易数的方式提问的。从卦上看目前感情已出现危机危难，并有继续恶化的趋势，要留意处理好，不走极端，事缓则圆，不适宜着急。立冬后可好转。
第1个不稳定，会经历内部变动。。第2个开始也还行，后来能力强了，游刃有余，有更加的多的抉择。我建议选第2个，而且你可以根据俺的说法进行判断，假如能看出一些趋势，就有本人的选择了。
我占得一卦，主卦晋卦，变卦大过卦，我占事业，帮我解释下
婚姻：持有火地晋卦的人近日在婚姻上有所收获。
你目前是处于晋卦的状况。晋卦卦象：从卦象上进行剖析，晋卦上卦为离为日为光明，下卦为坤为地为柔顺，所以太阳从东方的大地上升起来就是晋卦的卦象。旭日东升，正所谓晋升的大形象，这是每一天人们皆能看见的。
象辞：明出地上，晋；君子以自昭明德。卦辞：晋，康候用锡马蕃庶，昼日三接。彖传：晋，进也。明出地上，顺而离乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。爻辞及其象传：初六：晋如，摧如，贞吉。
易经解褂:坤卦变大过卦 问事业。
坤卦的全文详细解读 《坤卦》由地下地上组成。卦辞的“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往。先迷，后得，主利。西南得朋，东北丧朋。
第四0卦雷水解(解卦)柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。。。。展开全部 国学大师汪中长的《周易六十四卦浅解》不错，建议你看看。
六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才结婚。(字：许嫁。
易经六十四卦详细解读 第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后。。。第四0卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。
求事业抉择。 火地晋卦，第5爻变爻。 大过卦，初爻变爻。 这两卦怎么
对火地晋卦得解析，火地晋卦的外卦为离，内卦为坤，代表明媚的阳光，也代表大地。明媚的阳光照在广阔的大地上，君子应该勇于进取，意味着前进和繁荣，更要应该善于利用周围的条件让自己前进得更快。
上六：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败。晋卦变否卦姻缘何时来。《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居，怎能长时间。
晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。白话文解释 晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，数次配种。《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。
跟你讲下动爻的断法吧 六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。
再解读一下：本卦，是事物的根本，本源，原来的象。变卦，是食物的变化，变动，结果。本卦变卦就是个名字，具体在解卦中如何看，还need本人的理解。本卦由两个小成卦组成，有动爻的就是用，没有动爻的就是体了。
一是：动爻的爻辞说：进如，摧如，贞吉，罔孚，裕无咎。———进则被摧，并且说；“罔孚”：不信任，没感觉，没感情。晋卦上九爻变。
first of all此卦是在事情好到顶了以后的自然规律，太好了，自不然就开始涣散，卦曰“亨”，嘉之会也，至少总体上这时候还是大伙都有可庆之余吧。我认为你有工作，犹如君王假以庙堂，有这个组织的基础，你正应该出发去做些事情。
周易六十四卦第2十八卦 泽风大过
爸妈旺像，公司本身是很好的公司。子孙忌神伏藏旬空。官鬼三爻五爻日合，你有过不止一份工作的机会但都给你无法实现自己一身价值的体验感觉。
这是《易经》第2十八卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 枯木生花的预兆 反省过失之意 大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。
这是《易经》第2十八卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 枯木生花的预兆 反省过失之意 大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。
大过卦的新解
你好 【泽风大过】之【泽山咸】泽风大过，世居爸妈爻，亥水，官鬼爻酉金。被应爻妻财丑土相克。而且丑土旺。有道是父旺官兴金榜题名，此刻，父被克，官金不旺。故学业【平平】。
大过卦的读音是：dàguòguà。大过卦的拼音是：dàguòguà。结构是：大(独体结构)过(半包围结构)卦(左右结构)。
今日卦象为泽风大过卦，泽上巽下 为啥呢丙午是泽巽大过卦呢？丙为水运太过，故为泽，午为姤卦一阴生，变成三画卦为巽卦，故丙午为泽巽大过。大过卦对应节气为夏至，阳气止而阴气生，故今天必多云也。大过。栋桡。
如屯卦、蒙卦，阴爻、阳爻数量相同，但位置不同；同人、大有卦，阴爻、阳爻数量相同，位置不同；坎卦、离卦，阴爻、阳爻数量、位置不同；颐卦、大过卦，阴爻、阳爻数量、位置均不同，等等。
“过”是过分之义。
初六：藉用白茅，无咎①。《象》曰：藉用白茅，柔在下也。 初六：恭敬地用白茅垫着祭祀物品，可以无灾祸。《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭祀物品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。
大过卦的读音是：dàguòguà。大过卦的拼音是：dàguòguà。结构是：大(独体结构)过(半包围结构)卦(左右结构)。
大过是3：6卦的卦名，3：6是大过卦的代号。过，是过分之义。“大过”，太嚣张。卦名“大过”，说明当前形势对于主方来说是一个太嚣张的负担，主方不容易对付，不过 也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。
《周易》大过卦原文及译文
大过卦 (泽风大过)兑上巽下 《大过》：栋挠，利有攸往，亨。初六，藉用白茅，无咎。九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。九三，栋桡，凶。九四，栋隆，吉。有它，吝。
【大过】初六：籍用白茅，无咎。《象》曰：籍用白茅，柔在下也。 “籍”者，辅地也，“白茅”，取其洁也，古者祭祀，籍之灌酒，以降神也。茅白取巽象，巽在下卦，籍茅于下，所以承上之刚也。
物质畜积以后，要有秩序，以存备之，故需要礼以调理之，所以接着是履卦。履即礼之义，行礼则安泰，所以接着是泰卦。泰是通泰之义，万物皆没有可能长时间的通泰，所以接着是否卦。万物不能终久的否塞不通，所以接着是同人卦。
是大有希望，祝你得到成功。 易经第2十七卦事业上，'财气如何？ 是山雷。。。周易卦解 二十七的解释谁知道谢谢帮忙！！！ 第2十七卦：颐卦(山雷颐) 颐。
无妄卦大象：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 译文： 无妄卦卦辞：无妄卦象征不妄为，至为亨通，利于坚守正道。假如不坚守正道，就有危难，有害于有所前往。
易经系辞下传：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。本义：成列，谓乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八之类。象，谓卦之形体也，因而重之，凋各因一卦而以八卦次第加之为六十四也。爻，六爻也，既重而后卦有六爻也。
物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。复则不妄[14]矣，故受之以《无妄》。有无妄，紧接着可畜，故受之以《大畜》。物畜紧接着可养，故受之以《颐》。颐[15]者，养也。不养则不可动，故受之以《大过》。
恒，六十四卦中第卅二卦。外卦(上卦)震、内卦(下卦)巽。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦，是以通称为“雷风恒”。恒者，“永恒”之意。