诚明易学讲解鼎卦婚姻周易中正(六十四卦鼎卦详细解读)
周易中的中正所谓指的是什么
仅从卦象上说，中是2与5爻位。正所谓阳爻居5爻位，阴居六、顺爻位无凶咎，能行进。人那么是做事 中正 无私 不偏 有能力。在其位能谋其政 中正 无私 不偏 无僭越。
中正之义是正直。引用解释：得当；不偏不倚。《书·吕刑》：“明启刑书，胥占，咸庶中正。”正直；忠直。《管子·五辅》：“其君子上中正而下谄谀。”指正直之士。
若阴爻居二位，阳爻居五位，那么是既“中”且“正”，称为“中正”，在《易》爻中尤具美善的代表象征。
正： “当位”、“在位”、“得正”、“得位”，就是待在应该呆的具体位置上。阳爻处在初爻、三爻、五爻之位是合理和稳定的，阴爻处在二爻、四爻、上爻之位是合理的，稳定的。应：相应，互相呼应、支援、观望之意。
出自《周易》豫卦六二爻辞。译文：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。六二：原文：六二：直、方、大；不习，无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。
譬如：我国著名学府清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就源自《周易》的乾卦和坤卦的象辞“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。
背诵《中庸》第8日:诚明，尽性，致曲，前知，自成，无息章
其次致曲。曲能友诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。第2十四章 至诚之道可以前知。国家将兴，必定会有祯祥；国家将亡，必定会有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。
何谓致曲？前一章讲“至诚”，能“尽性”，“可以赞天地之化育”，是“自诚明”。这一章则讲“自明诚”。一般“曲”解释为“偏”，从某一善端发现的偏处，推而致之，扩充放大，也可以到达极致。
其次则必自其善端发见之偏，而悉推致之，以各造其极也。曲无不致，则德无不实，而形、着、动、变之功自不能已。积而至于究竟能化，则其至诚之妙，亦不异于圣人矣。右第2十三章 。言人道也。至诚之道，可以前知。
君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友，先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。
用朱熹所做《中庸章句》的讲法，即其师程颢所说的“不偏之为中，不易之为。。。如此看来，真诚与清楚明白事理，互为促进，相辅相成。
说说你怎样评价《周易》这本书?
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
“易”有变易，简易，不易等义。相传为周朝人所著，故名《周易》。一说“周”为周密，周遍，周流之意。《周易》分为《经传》和《易传》两个部分。
《周易》的魅力 它是、艺术、哲学、礼学的化合。念起来都是诗，是押韵的。它的智力很生动具体，言之有物（它的每一个字皆有具体的所指）；不像如今的文章，有抽象、剥离的体验感觉。
鼎卦之含义和意味
革卦和鼎卦皆有讲变易之义。 革更侧重于讲改变旧的局面，鼎更侧重于成就新的制度。 二者是不可分割的，不改变旧的局面，新的制度就无法立足；新的制度无所成就，变革就不能达到预期的作用。
若占此卦喜自然，追名逐利两周全。爱情婚姻合伙皆如意，买卖兴旺乐自然。出门有益，交易可成，官事无妨，诸事安宁。
有时劳而无功，有时做事不踏实。要记好了，云再美遇风也会散，玻璃固然坚硬却是容易破碎。原本是大有本领之人，就怕运气不通。有朝一日运来临，天南地北任君飞。
易经解读之鼎卦
鼎之讼：鼎为成功卦，讼为争议卦，有事还是要说清楚的好。
鼎（卦五十）——鼎倾覆损坏的启示 【原文】（巽下离上）鼎①：元吉，亨。初六：鼎颠趾（二），利出否民得妾用其子，无咎。九二：鼎有实（四），我仇有疾（五），不我能即（六）。吉。九三：鼎耳革（七），其行塞（八）。
第5节 鼎卦的爻辞及爻位阴阳变化 鼎卦，火风鼎，就是由离卦在上巽卦在Z组成的重卦。初六，少阴；爻辞：鼎颠趾，利出否，得妾用其子，无咎。解：初六少阴从老阳中诞生，向中阴发展。