五行大义生死气五行丙火天干(五行大义与五行精纪)
天干丙火
天干三个癸水一个丙火为：天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯。。。），估计多数人，会认为这是算命术语。
丙火命之义介绍如下：在四柱中的丙火是排在天干之第3个，四柱中的丙火，在十天干里面是处于第3位，属于阳火。
丙火的地支十二长生运程是如此的：长生于寅；沐浴在卯；冠带在辰；临官在巳；帝旺在午；衰在未；病在申；死在酉；墓在戌；绝在亥；胎在子；养在丑。
五行大义的目录
风水上说楼梯单数好，最后一步要落在生或旺上(生旺死绝表，请问单数楼梯和最后一步，脚踏上地面那步算吗 。只要是楼梯踏步都算在内的，都是按五行寄生十二宫生旺死绝表来布置和布局的。
中国最后一次正式著录《五行大义》的文献目录，是《宋史·艺文志》，时间在1343～1345年间。在这之后，《五行大义》就销声匿迹，不见了踪影。
古文孝经孔传一卷 汉 孔安国 传五行大义五卷 隋 萧吉撰 臣轨二卷 唐 武曌 撰、唐 □□ 注乐书要录三卷（原十卷。残存卷卷卷七） 唐 武曌 撰西京新记一卷（原五卷。
第3明数(二)《九柏解读五行大义》研学笔记022
第1释名就此分为二段 一者释五行名 二者论支干名 原文：子者，孳也，阳气既动，万物孳萌。《三礼义宗》云：“阳气至，孳养生。”丑者，纽也，纽者，系也，续萌而系长也，故曰孳萌於子，纽牙於丑。
五行大义序 上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 夫五行者，盖造化之根源，人伦之资始。现代语境：五行，是自然万物造化的本质来源，人伦也凭借五行而开始建立。
五行大义序（续）上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰 原文：若夫参辰伏见。日月盈亏。雷动虹出。云行雨施。此天的预兆也。二十八舍。内外诸官。七曜三光。星分岁次。此天之数也。山川水陆。高下平污。岳鎭河通。风回露蒸。
五行之余气
乾造：乙丑 己卯 戊辰 癸亥 我来帮你剖析吧。反正你说你看过。戊生巳月 不得时，戊坐辰土，地支丑土，天干己土相生。然克泄之物之多。丑为水之余气，辰是水库。再加上癸亥之水耗身，天干乙，月令卯。
又称为「日干」、「命主」、「吾」、「我」、「身」、「天元」、「元神」等。 月令：指八字八字中月柱的地支。又称「提纲」、「月提」。 三元：是天元、人元、地元的总称，也叫作三才。天元即十天干。地元即十二地支。
大林木有辰巳风行，松柏、石榴二木有卯酉水流，所以天上火见到这三木，主显贵。戊午遇见许多木的情形还不错，己未假如遇到三四个以上的木，则主毕生劳苦。此火见金可使之闪耀，不能克金。
何为五行，正气，阴阳，相生，六淫
五行为与五脏相合的，木火土金水分别合人体的肝心脾肺肾五脏，依次相生，隔位相克，即木生火，火生土，而木克土，金克木。生我者威吾之母，我生者为吾之子。
这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。 五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。
五行为木、火、土、金、水。first of all是宇宙的根本是由五种元素相克相生的。随着这五种元素的兴衰，宇宙和自然都会发生变化，不但作用与影响到人类的命数，也使得宇宙万物循环不息。