佛教关注人生命运算命婚姻生辰八字(佛教怎样看待命运)
佛教相信命运吗
佛家不是不信天命，而是知道天命是可Yi经过自身的努力一点一点的改变的。命皆为自己造的，假如自己不努力，那命运断然不会改变。
佛教不允许算命。这个是有依据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，要不是开悟的人切记不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。
因果是通于过去、此刻与未来的，算命可以准确，是过去所造的业有迹可寻，这一世才受到牵引。不过对修行人来讲，命是算不大准的。
生辰八字个人认为最先是由道教提出的。命理命运这东西是没有真相的。
1：first of all佛教里没有算命的书，而且佛事禁止佛弟子算命的。佛讲三世因果，用欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。四句话来说明我们的命的实质。
信命。
经常提到的命在佛家看来只是因果的必然，即为你这一生的贫富，个人成就其根本因在于你先世的积累。假如没有先世的努力，这一世再怎么奋斗基本没有最终，最多为来世做点积累而已。不过佛家还讲因缘。
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。
圣严:佛教如何看待生辰八字与命运的
农历是以月球和地球的相对位置为基础的。阳历是基于太阳和地球的相对位置。甲子历是依据五个行星，即太阳、地球和金木的相对位置计算的。历法守时的基本原理也是命理八字学的论理基础。
佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，这一世的命数，还取决于这一世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命数格局是不准的。
双方各得其所，着重是参考四柱喜忌，看合不合就要看本人有的东西对方有还是没有，而你有的是还是不是对方所需的。
求佛教的命数观?
佛学里面，天意的理解和坊间天意的理解不同。坊间的天意，似乎是一个人格（或者神格），有思想的，有好恶的，有裁判的。佛学里面，天意是真如本性（自性、空性），是自然的，没有好恶的，公平的。此处借用一个佛家的故事。
其实也就是说此句话虽然反映了佛家的因果循环的命数观，不过只反映了一个方面。即便是唯物辩证主义也教育我们应该全面地系统地看问题。故此我们就全面系统地看此句话。佛家的因果循环的命数观不是静止的，仅针对某一次的命数的。
因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。一切 法 的生灭既由因缘，那么一切 法存在或坏 灭也就有因可循、有理可据。凡果必定会有因，如何的因便产生如何的果，因果必相应。
佛教怎样看待命运?
佛教不讲主宰，而讲因缘，假如勉强要说有个主宰，自己就是主宰。由于世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就能够主宰未来的结果；由于人生没有定型，只要我们修正、改善、改良本人的行为，自不然就能改造本人的前途、命运。
福兮祸所伏，祸兮福所倚。没啥是完全的好，也没有只有坏的坏。在修炼者面前，只有因果报应，天道循环。诸事都有法理可循。改命，改没改，若是改了，比原来怎样，什么情况，作为一般人您不晓得。
人的命数凭借自己。诸恶莫作众善奉行，命运一定好转。不管信什么，这个道理皆为真实的。
接着被誉为“双贤弟子”一个病死，一个遭婆罗门袭击而死。
则不好转好。反之，假如是大恶人，则好命转坏命，或者更加倒霉。于是，佛教认为，命运，无论先天后天，好命坏命，皆为自己造成的，通过学习因果律，清楚明白了因果律，运用因果规律，是完全能够改变命运的。我命由我不由天。
不过，假如你有耐心，肯付出很大的努力，你的爱情婚姻将会美好。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。于是，在爱情婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人共享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这几个都是佛教徒的修持。
譬如《了凡四训》里面讲的，了凡先生寿命五十三岁，他活到七十四岁，延长二十一年。我跟同学们说了，我年龄不大时候算命，许多人算，寿命四十五岁。我今年八十一岁了，已经多活了三十来年。寿命是可以操纵在本人手上。
佛法与命运
该来的总会来，不该来的努力也没有用。”人间的中国悲剧都被归结到命运二字上，好像命数是造成人间种种痛苦的源泉。
用佛法的标准来衡量自己，才能找出自己名符其实的毛病；用佛法来改变自己，才能真真正正地改命。其实也就是说这所有的都是自己造做的，自己改变了，所有的都会改变。佛讲 “唯心所现，唯识所变。
建议楼主看一下《了凡四训》第1训，亦称命自我立。我很喜欢这四个字。改变本人的命运。本人的命运绝非掌控于除自己之外的每个人，甚至佛菩萨也不能帮我们改命。唯一能掌握本人的命运的只有我们自己了。
生辰八字个人认为最先是由道教提出的。命理命运这东西是没有真相的。
一旦临命终时，可以不麻烦自己，也不拖累别人，那便恭喜自在了。 瑜伽念佛。 持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上大势至菩萨念佛圆通章所讲：“净念相继”的境界。这亦即心心念佛的法门。
平日所行善善恶恶的因缘加加减减，所以改变不大，懂看命的人一眼你就能看穿，唯的大智慧大毅力或者大善大恶的人改变命运的辐度还算大。
不过，假如你有耐心，肯付出很大的努力，你的爱情婚姻将会美好。佛陀说我们必须帮助他人，并为他人的利益努力。于是，在爱情婚姻中，你作出帮助他人的承诺。你可以和家人共享快乐，为他们付出所有的努力及耐心。这几个都是佛教徒的修持。
是的，命和运的关系，就是因与缘的关系。佛家讲缘生，不说因生。因是过去生造的，这是不能改变的，辛亏有个缘，缘就是我们今天讲的条件。佛说种因必得其果。虽如此，因遇未到缘，果报也不能现前。
佛教如何解释毕生辛劳却不得善终的人的命数呢?
不是一切有定数，是你的命有定数，命就是业力，即为你前世修行，这一生带来的果报。你来生能不能富贵昌盛，是靠你这一生的努力。
你自诩清风亮骨，毕生乐善好施，却早早在这繁华尘世中惨淡收场，这不正证明了这一事实？最后说一句，自私的人只顾虑自己，因此他们活得轻松又快乐。好心的人心里装着太多在乎的人了，因此他们寸步难行。
但看见下面“（二）给自己而活”也想选择！！！谁知被告诉只有唯一答案，于是只好就作罢！！！无从选择的问题却我留下了许多思考。。。依据南传上座部佛教---人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。
佛说:这3种人最好命!
佛说：有这四种特征的人，天生命苦福薄 第1个特征，无法控制欲望。人的欲望是无止境的，假如我们不能学着去控制欲望，就会被成为欲望的奴隶，我们的命数就会被欲望所左右，一旦被欲望左右命运就会摇摆不定，苦多乐少。
第1个特征：心态好的人，命好一 生！！！人生活的是心态，日子过得是心情。一自个的心态不同，命运常常也就会完全不同。老话说“人老心不老”，心态年轻的人常常看上去都会神采奕奕。
第1种或许应该是相信佛法的人，第2种就是相信因果循环的人，佛说过一切皆是因果。