佛弟子能算命看事吗算命日柱命理(皈依后算命就不准了)
佛教为啥不让占卜
佛教反对的是以占卜、算命这几个为生计。假如出于慈悲，相反，佛教亦有许多大德通过打卦占卜来揭示一些世人所不能观察的种种因缘，为俺们揭示了因果之间的诸多玄妙，其实也就是说也是度化众生不可多得的善巧方便。
占卜，为五种邪命之一。1 诈现异相；2 自说功能；3 占相吉凶；4 高声现威；5 说所得利以动人心。[出大智度论] 谓以此五种邪法。用求利养而自活命。为比丘者。当深戒之。
是的！！！假如有，就一定是假沙弥，或不是佛教的人。佛教禁止看相算命问卦，是佛祖亲口说的，有关这一类禁止看相算命问卦的佛经假如你要明白，我可以找出几十本来给你看。
佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这一方面的描述，原文
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简 单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。
佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此那么是汝大师，若我住世无异此也。
佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。
更加不能称为“老师”，务必要远离这种人，不要上当。在佛教的菩萨戒中，对这类看因果、看病、看事、预测推算看附体等皆为是明确禁止的。修行人，务必要根据佛经，根据戒律，根据高僧大德的教育，做一个正信的佛弟子。
佛经讲的东西，固然各个流派的说明都不同，不过归结起来，有多少个重要的点，符合这些重点的内容，就是符合释迦牟尼教导的，不符合的，就是别人编的。
佛教，是禁止算命的?
其二过去的占卜问卦多数 是问鬼神，鬼神答复，一来鬼神的神通有限，不能看清因果，许多事看见了但却未必能有正确的方式方法解决，说不定会起到反作用。
佛垂般涅槃略说教诫经 亦名佛遗教经 姚秦三藏鸠摩罗什译 大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此那么是汝大师，若我住世无异此也。
佛教不允许算命。这个是有依据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，要不是开悟的人切记不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。
不建议算命的。当自行持戒。劝人持戒。持戒人自然福德加被。天龙神护。披弘誓铠。不遇横祸。--- 南无阿弥陀佛。
算命偶尔很可信，那它究竟是根据什么吗???
我也算过哦，反正他说的一句也不对，而且他很会忽悠人，就是套你的话，你某个地方说没算准，他后边就会引导你在说一句自相矛盾的话，不知不觉你就被绕进去了，偶尔为了证明你没有说谎，你不得没有承认他算得准。
所以不要再说俺结识一个算命大师算的多准多准了，2000新生儿的数据不比你的那个算命大师的数据大吗，有多少算命大师一 生见过2000个相同八字。
这便是算命。 信则有，不信则无，限定未来的算命我认为不依靠谱。 做生意讲究也挺多，反正此刻你要做生意，看市场和自己要开店的地方。 综上所述只要所有的都好，就没话说了。
而四柱算命依据本人有限的实践，是有一定准确率的，但达未到科学要求的高度。而之故有一定准确率，除了其依据的论理基础有合理性外，还有另外一个依据的是生物体唯一标尺——时间，及长期的实践积累。
所以算命半仙按这个路子断，当然不会出错。有的时候，算命半仙会给出一些模棱两可的时间判断，打比方说告知对方这两年不太顺利。这话大体上不会出错，由于人生在世总是顺境时间少，逆境时间多。
学佛人怎样给自己算命
信佛的是绝对不应该给他人算命，这是佛陀所反对的。还有信佛的人也不应该叫别人为自己算命，由于佛教相信自命我立。
这是佛的戒定 佛对命数的观点是如此的 世间及出世间 都是唯心所现 唯识所变 并无真实 若心善 恶命也会变好命 若心恶 本来好命也会变恶命 所以佛教 不专搞这几个。
学佛本身就是冲破本人的命数，假如不能改，那怎么可能成佛？所以算命有两种人是算错了的，一是皇帝，二就是出家人，这两种人对于本人的命数都比较容易有大的改变，所以算错了。
提问二：四柱算命怎么学 先要晓得你本人的年柱、月柱、日柱、时柱。亦即命局八字，地支中有还是没有，子、午、卯、酉四个字里边 的一个。假如一个也没有，就不要学。在命理学，子、午相冲，卯、酉相冲。并且也是四正。
记得我同活佛（注：即金山妙善沙弥）住在南京胡家的：时候，胡老太太她对看相算命的事，最然而，不时跑到夫子庙去替儿媳算命。那时候，夫子庙有个著名的看相、算命半仙，名叫「铁算盘」。