六道的关系六道阿修罗佛教(六道的具体解释)
佛教中的六道和三界是关系
佛教中三界一般指欲界、色界、无色界，《杂阿含经》中记录载入：尊者阿难告瞿师罗长者：「有三界。云何三？谓欲界、色界、无色界。
佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说。
换言之：三界，亦即对六道（众生）在空间意义上的别称。 大千世界，那么是“三千大千世界”的略称。
佛教中的三界、六道、天部之间有何关系?
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并 不是至高无上，不过呢比人能享受到到更大、更长时间的福分而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。
成佛”。“非人”，包括八种神道怪物，由于以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天 部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。“天”是指天神。
【复有究竟大城净光龙王，与二十五亿眷属俱。】八部里面的龙王是看守天宫，相当於我们人间组织里面禁卫军的首领。在民国年间看守国民总统府的有警卫团，有警备司令，属於如此的职位，看守天宫的。
地狱道、饿鬼道、畜生道、天道、人道、阿修罗道。
佛经里说的“三界六道”是指：欲界、色界、无色界为三界。地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道六道。
三界六道之外共有声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界四个法界。四圣法界（佛、菩萨、缘觉、声闻）组成四圣法界。佛法界，自觉觉他觉行共满之境界。菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界。
三界六道之三界详细解读： 欲界天(因共有六层，故称“六欲天”) 最下层四天王天，居须弥山(须弥山固然叫山，但与地球上的山并非一个概念——看雪客注)腰，为六欲天中国土幅员最广者。
天部是天众、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩呼罗迦八类佛教的护法神。以”天众”和”龙众”为首，故称”天部”。
六道、魔道、佛道三者啥关系?
六道又作六趣，天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，前三者属三善道，后三者属三恶道。天道，众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
佛教宇宙观有三界（欲界、色界、无色界）六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）之说。
三界：玄、天、人三界。其中人界之中，又分六道。 六道：即修行道、灵道、世俗道、鬼道、魔道和畜生道。 修行道：各门派通过各式方法进行修炼，已获得初步成果，形成元婴的人类修行者。
六道轮回是哪六道
六道轮回分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生毕生享乐不尽。
三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，相互通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。
六道轮回是佛依据业报身所受福报大小划分的，分别是：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
佛教中强调的六道是指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。六道中若不含阿修罗，则为五道，或五趣。
六道是什么
六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
您能够想象为：不同维度的空间或去处。
六道轮回看法并不是佛教提出来的第1个发现六道轮回现象的是印度教，印度教的历史国际上公众承认的有八千多年，佛教是继印度教后第2个发现六道轮回现象的文化，不过具体描述六道轮回现象的的确是佛教。
六道是指天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道，六道是欲界众生的栖居地，假如不能证悟成佛，就只可以在这六道中轮回。佛教认为世俗的world世界是由所谓六道组成，众生就是在这六道中不断的流转轮回。