道家正印手印掌心道教手印(五行中缺少火的人家中放什么相对较好)
道教手印有哪些?
不是，道教认为左手是善手为阳，右手是恶手为阴。左手抱右手有抑恶扬善，负阴抱阳之理。
道家本身没有手印。密宗手印用以修持，入定时用智拳印，救苦难时用大嗔印，每个明王皆有其特殊手印，用来修持者本尊观想。
诏神手印我不清楚，不过俺知道金光符咒护身法。道家的金光神咒，此咒作为护身咒，此咒流传甚广，我自己觉得非常好用，传上来与大家共享 金光神咒：天地玄宗。万炁本根。广修万劫。证吾神通。三界内外。唯道独尊。符有金光。
顺其自然。左手大指，捏定中指。右手大指，进入左手内。（左手拇指掐本手里指尖为午诀。右手拇指从左手虎口插入，按在左手无名指指根处为子诀，其余四指合抱在外），形成太极状。右手在外，左手于内，为阴抱阳。
常用的有剑指，即伸出食中两指，拇指扣无名小拇指。礼指，食指小拇指伸出，拇指扣中指无名指。静心指，食指无名指小拇指伸出，拇指扣中指。
（1）翻天印结法 ��双手五指松直，掌心向上，右无名指扣左无名指，右小指扣左小指，左拇指压左无名指的指甲，此时双手掌在同一平面内，左手腕`向右转动45°左右，即双手掌平面的夹角为135°左右。
道教打坐手印
没有要求打坐要结手印。所谓结手印，那是密宗的修法，就是三密相应，身密相应就是结本尊手印，口密相应就是口诵本尊真言，意密相应就是观想本尊形象。
打坐通常来讲就是结禅定印，这个是《聪明的一休》里面最常常见到的，就是一掌放在另一掌上（左右不拘，有些僧人会强调“右手置左手上，两拇指相接”，这没关系），两个大拇指的指头碰指头触在一起，放在本人肚脐眼上。
通常是禅定印。禅定印寓意全神贯注，这是佛陀入于禅定时所结的手印，表现禅定中的佛也都用此印。双盘（跏趺坐），两手平放于腿上，一掌置于另一掌之上。双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。
道家108种手印结法图解
《道藏》中对道教手印的记录载入很少，且没有图片说明，民间流传的《百诀图》与道教的手印幷非同一回事。在《藏外道书》中收录的「广成仪制」中的《青玄济炼铁罐施食全集》，才开始有道教手印图片的记录载入。
各式手势代表道家的区别身份，预示道家的各式教义，是具有印度特点的人体语言，表达之寓意极其丰富。常常见到的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。
大拇指掐食指指根。此法是、道士治病人时驱病用。
道家九字真言手势，都是哪些
手印：智拳印 ：大日如来 在：续上手印，十指伸展，心向外，拇指、食指相接。（五元素控制） 预示更加能无拘无束地运用超能力。 使万物均为平齐-三昧耶会。 手印：日轮印 。
（一） 右手无名指从中指指背过。 （二）食指勾住无名指，指尖向下。 （三）大姆指、小指指尖皆收入掌心，中指朝上。 （四）此指诀须拿起放右肩上约一尺处。 （五）此法可行使各式，也可敕符。
寓意讲的是，常念这九个字，就能够辟除一切邪恶。东密受到我国道教的作用与影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时 ，把「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」，而沿用到现在。
我们听到最多的一句是“急急如律令”，它之义是高功在念诵时可以“役使雷霆”，号令鬼神快速的去执行某件事。
手印：外狮子印：金刚萨埵法身咒折叠者(洽)复原表现自由支配自己躯体跟别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽---一印会手印：内狮子印：金刚萨埵降魔咒折叠皆(解)危机危难感应表现知人心、操纵人心的能力。
道家九字是临兵斗者皆阵列前行，而不是临兵斗者皆阵列在前，这个是小日本抄错了。九字真言为中国道家与兵家所盛行的秘传之术。
道家“九字真言”中的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”这九个字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。
道家手印以及用途作用 道家手印以及用途作用是什么
道家手印有用处修行者的功能，也代表着特殊的经脉通道，可以促进人们气血的畅通。手印也称手诀是道教历代祖师口传心授的密诀，道家养生多以“子午相交”即“心肾相交”“水火既济”为修炼之要诀。
中国道家手印是许多的不能一一列举，通常来讲不同的咒文皆有想映的手印相结合才能使用。诸如：隐身咒，盾甲咒之类都要有手印才能使用。个人观点或许应该是为了加强法咒的用处。
降魔佑民。人民信奉道教，为的是得幸福，保安康，道教玄武手印的宗旨在降魔佑民，佑民的办法有超度生人的己故爸妈、祖先。使幽魂少受苦，得更生，就可保佑子孙得福。以上回答内容仅做参考，请勿盲目。
可以。“临兵斗者，皆阵列前行”是中国道教的，被叫作九字真言、六甲秘祝，配合道教手印一起使用。
《道藏》中对道教手印的记录载入很少，且没有图片说明，民间流传的《百诀图》与道教的手印幷非同一回事。在《藏外道书》中收录的「广成仪制」中的《青玄济炼铁罐施食全集》，才开始有道教手印图片的记录载入。
道教九字真言： 临，指的是身心稳定，临事不动容，保持不动不惑的意志，这是体魄的修炼 兵，指的是体内蕴藏的能量，预示返老还童的生命力，它象征了行动的快速如风。
道教手印掐决之法种类繁多，比较流行的是百决图内的手印掐决法。太子爷指决 右手五指平伸，指尖朝上。大拇指掐中指，第2指、小指弯曲入掌心。五指尖方向由上朝前。左手指法与右手相同。
道家修炼秘密传授手印与盘腿法(转)
多数都是掐子午诀。由于无名指的指根此处地方叫子，中指尖这个叫午，所以修行人用右手的食指和拇指掐住左手的子位，紧接着左手拇指掐中指指尖处，紧接着翻过来放在腿上，这叫“子午诀”。
道指：左手里指及无名指向内弯； 大姆指压住中指及无名指指尖； 左右两手均同； 作法时常用。三清指：左手五指指尖全朝上。中指及无名指收弯入掌心。大姆指、食指、小指，各朝上伸，即成此指诀。
《道藏》中对道教手印的记录载入很少，且没有图片说明，民间流传的《百诀图》与道教的手印幷非同一回事。在《藏外道书》中收录的「广成仪制」中的《青玄济炼铁罐施食全集》，才开始有道教手印图片的记录载入。
道家功是道家学者和道教门徒所习练的功法。道家功以道教文献《道藏》中记录载入的功法为主体体系，在我国气功诸流派中，道家功最具民族特色，是我国气功的出色代表和唯一可以和佛家功媲美的流派之一。
道家75种手势之寓意
阳雷法诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。大拇指掐住其他四个手指。据道教记录载入，除了大拇指之外的其他四个手指能伏藏，调动雷电兵马。道士边念诵，边喷水。
手势通俗点讲就是手的姿势，通过手势可来表示送达对对方的感情和交流，是我们最早使用的交际工具。手势通常来讲有许多种含义，而且极具表现力，此刻有一些团队也会使用手势发出命令，所以首次在体态语言中占据特别重要的地位。
引导队友前进、观察、聆听、攻击与分散行进路线，都可用此手势预示。同样意思也可用四指并拢，拇指内扣预示，不过此手势通常来讲在大量人员移动时使用，若要示意迂回时，则以手腕与手臂的弯曲配合指向预示。
你说的是剑指吧，那是做法时用的。道教见面礼是左手弯曲食指，取“一气化三清”之意。
佛像的各式手势代表佛像的区别身份，预示佛教的各式教义，是具有印度特点的人体语言，表达之寓意极其丰富。常常见到的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。
各式手势代表道家的区别身份，预示道家的各式教义，是具有印度特点的人体语言，表达之寓意极其丰富。常常见到的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。
道家太阳手印真的有用吗
太极印：左手包右手，两手心向内，左手大指掐右手子纹，右手大指掐右手午纹。剑诀：食指、中指伸直，大拇指压住无名指和小指即成。
武当道教手指养生功 它依据经络学说的论理，手三阳(阴)经与浑身各脏腑、器官等关系，经过对手指、手掌、手臂进行点揉捏拿活抻掐擦等手法按摩，达到平衡阴阳，调节五行，舒经活络，消疲止痛。
太子爷为哪吒太子中坛的元帅，念诵太子爷指诀能够祛邪斩煞、降妖除魔。天王君诀的手印诀式为：右手的五个手指平伸，五个手指的指尖朝上。无名指从中指之上弯过，食指弯曲向大拇指的内测。天王君诀主要用于道教的监坛护法。
《道藏》中对道教手印的记录载入很少，且没有图片说明，民间流传的《百诀图》与道教的手印幷非同一回事。在《藏外道书》中收录的「广成仪制」中的《青玄济炼铁罐施食全集》，才开始有道教手印图片的记录载入。
请问哪位师兄有佛教瑜伽焰口中五方结界的手印图片。发上来看看。
可详实叉难陀之《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》，和不空之《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》、《瑜伽集要焰口施食仪》。
瑜伽焰口着重是施食。
一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。
道教手印具体点、谢
一般情况下通常是子午诀 修炼手印，在道教内部称为“太极阴阳八卦连环诀”，又称“太极诀”、“太极印”或“子午诀”。具体做法是：两手掐诀之时，男子以左手虎口，抱右手四指（女子右手虎口，抱左手四指。
（1）翻天印结法 ��双手五指松直，掌心向上，右无名指扣左无名指，右小指扣左小指，左拇指压左无名指的指甲，此时双手掌在同一平面内，左手腕`向右转动45°左右，即双手掌平面的夹角为135°左右。
道教讲的是随手都是诀，假如想学的话可以弄本《万法归宗》来看看，上边都是诀法。