佛说怎样获得财富发财财富佛教(佛说一自个的财富)
佛陀教我们财富的处理方法
一方面，我们要通过本人的劳动获得财富；一方面，我们又要通过财富去交换他人的劳动成果。因 此，学佛的人同样需要财富作为生存保障。可是，佛弟子应该怎么样追求财富呢？ 明了因果 佛法告知我们：如是因感如是果。
学佛就是为了避恶趣善。佛弟子当然可以求财，以及其他一切世间善法。不过不能贪求，不能为求人天福报而造恶因。佛教发财的方式方法也是因人而异的。求是追求，不是祈求。
所谓「依佛法修行」是指在家居住宅士至少应当持守五戒，并且应当修行止禅与观禅。 在《长部。巴提迦经》里提到：在家居住宅士应当将财富分成四份──将里边 的一份储蓄起来，以备不时之需；以两份来从事本人的事业；以剩下的一份用于平时生活所需。
佛陀说过如何发财最快?是财布施吗?着相的布施行不?布施给庙里比叫化子好
而心里有事，造多少善都是福报，不是功德。因 此，要紧的是心里无事，不是身无事，身无事你就不会去修福，纵然有慧也没有福报。为一切众生服务，第1是布施，布施金钱，布施体力。
放生是无畏施，给予众生安稳无忧。财布施是施予财物。布施之时，随缘随顺，轻言慢语，和颜悦色，亲手给予。令受施者不觉难堪，令施与者不觉高慢。
阿弥陀佛没有发财经，只有往生经，阿弥陀佛成佛的意图就是要使众生往生到他的极乐世界去，极乐世界无有痛苦，但受诸乐。极乐世界黄金铺地，想发财就到极乐世界去，保你富贵永恒。
佛教育我们，一切灾厄不顺源头皆为自己过去所做的不善，一切福报都源于断恶修善。因此要消灾增福，first of all要断恶修善，不做不负责任的事，提升自己德行。紧接着诵经念佛才可得到真实利益。
布施是大乘佛法六度当中的第1项，种类有三种：法布施，财布施和无畏布施。 布施是六度之一，也是六度之首。
你这样不行的！！！你此刻满是一颗贪心，会有啥福报。布施最要紧的事发心。一是发慈悲心，将本人的钱财物品布施给人。二要发恭敬心，把钱财宝物十方三宝诸佛法僧 由于出家人 舍身修行 自度度他 传扬佛法 德行高广。
法布施是给人讲经说法，特指佛法。无畏布施是给予别人安慰、保护等令对方远离布畏。也就是说自己有的给别人都属于布施，甚至包括给别人一个微笑、鼓励等等。布施主要对治我们的贪欲，并且也是培养我们的慈悲心。
第6叫座施，想一想，我们外出乘船、坐公共汽车，将本人的座位让给别人，也属于一种布施。“还有房施，将空出的房屋提供给别人休息，帮助别人。”佛陀说，你假如可以做好这七件布施，好运就一 生跟随着你了。
佛说，财富是从布施中来，那应该怎么样去布施?
凡夫因为目光短浅，以为财富布施一点就失去一点，殊不知，布施就好像农民播种，每一粒种子都会为自己带来丰厚的汇报。因 此，布施利人利己。
轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。假如没有这几个东西，就无法满足本人的欲求。应当知道这「资具」都由布施的福德而出生，故佛陀以大悲心的原因，为众生first of all宣说了布施的论理。
依佛法说，这几个非法得来的财富，从往因说，虽从福业而来；但从现缘——得财的方式方法说，却是种下恶因了！！！用不合法的手段得财，甚至这份福报不能受用，反而受到罪恶的苦报了。
布施为啥得财谁发现的
布施财产就可以去掉我们的贪心，贪心去掉了，才是名符其实的富有了。因此讲，财施功德特别大。“无畏施，谓于难中拔其忧苦”，这就更难了 我们常常看见别人在难处的时刻，非常难去帮助他拔除其苦。
轮回中的众生，都是为了寻求自己所欲的安乐，都想要财物、美食等可以享受的物质。假如没有这几个东西，就无法满足本人的欲求。应当知道这「资具」都由布施的福德而出生，故佛陀以大悲心的原因，为众生first of all宣说了布施的论理。
许多大乘经典里皆有。《优婆塞戒经》有具体的开示。就是常常见到的金刚经，里边亦有着方面的开示。
佛经说财富是五家共有的，指哪五家?
佛说「财为五家共有」佛说「财为五家共有」：一水火，洪水冲毁；不慎而招致火灾，或是因战乱而毁失；二天地灾，天体碰撞地球或大地震；三官府，罚没充公；四盗贼，为贼偷窃；五败家子，挥霍一空。
佛教对钱财的观点是「非善非恶」，佛教认为钱财是必须的，不但是维持生活的需要，也是弘法修道的资粮。依凭借自己正当的劳动获得的财富是佛教所鼓励的。佛陀在世时，有许多大富长者都受到佛陀的称赞。
所以守不住，所以应该努力培养福报，一点一点的福报来了，财富自不然就来了。 财富固然属于五家共有的，水灾火灾一来，财富就没了。但直接操控财富的，还是自个的福报。