易经后半部易经周易孔子(易经原著版本)
易经分为哪两个部分?
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，作为占卜之用。
卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条。
《易经》包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。周易相传为周文王姬昌在八卦的基础上推演所作，蕴含《经》、《传》两部分。《经》由卦辞和爻辞组成，着重是六十四卦和三百八十四爻。
谁能解释《易经》有什么含义?
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
《易经》是我国一部最古老而深厚的经典，听闻是由伏羲的言论加以汇总与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。此刻一般认为是 战国时代 或秦汉时的著作。不是一时一人所写，里边 的内容基本反映了 周朝 时人的看法。
系辞下传是易经的最后一部么?
本章是系辞下传的开篇，详细论述了易经卦爻变易中的吉凶，以及圣人添加爻辞的缘故。
《易经》就是把刚柔相推而产生的变化写成了辞句，用如此的辞句就能够事先向人们告诉吉凶，如此便可以指点人们的行为了。这便是《系辞》第2章：圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
易经系辞下传：八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣。本义：成列，谓乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八之类。象，谓卦之形体也，因而重之，凋各因一卦而以八卦次第加之为六十四也。爻，六爻也，既重而后卦有六爻也。
殊途同归，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方式方法但最后能够得到一样的结果。百虑一致，即便有很多不同的打算与心思，但目的是相同的。
秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的，是我们的先人伏羲氏；演绎八卦的，肯定是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。
《中国抗战画史》中引用蒋百里《日本人》一书中的“ 孔子作易，终于未济
此处的喜就是心爱的意思，就是孔子晚年喜欢读《易》。《史记孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝。
诸侯是古时候中间位置政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。
宇宙和人生是永久不会圆满的，所以易经六十四卦，始“干”而终“未济”；正为在这永久不圆满的宇宙中，才永久容得我们创造进化。
12《易经》的语法4:卦序
封底说明 八卦顺序：该图的八卦顺序不同于“先天八卦”、“后天八卦”，是作者的全新编排。其内在规律性，请参见“易经基础知识速记”。
春秋战国时代，群英治《周易》六十四卦秘传口诀：纵横一气无上下，爻辞内外论情谊。此情为友谊的情。乾卦纯阳一气，阴阳不杂，代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊，为友谊最纯寓意卦象。这是乾卦排第1的实际原因。
有天地，紧接着万物才开始产生。最初充盈于天地之间的只有万物，所以《周易》在《乾》、《坤》定位后first of all继之以象征事物初生状态的《屯》卦。