从事屠宰业的人的命数因果报应命运因果算命(啥是入格的命)
杀猪太多是还是不是对后代不好
当然了 绝对不行的 地藏经里的的22个因果报应 若遇杀生者，说宿殃命短报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。
一般而言，假如他除了只会杀猪以外，其他别的技术一项不会，那么他只能靠这个为生。人不就是为了混口饭吃，这个是没有办法的。所以像他们这样的人，有本人的行业规矩。在杀猪之前你应该多念佛号。
不会的，杀鸡是人类平时生活的一部分，而且人类作为大自然生态链的一部分，捕杀动物也是正常的生态行为，只要不猎杀受保护的濒危动物，断然不会涉及法律问题。
杀猪的那一个人没将俺家猪杀害，猪还跑了一圈。本以为没有啥事，猪弄回来正常杀，一切如旧大家吃喝完毕。
是不太好，但是那是他爸妈辈，跟你们这辈应该作用与影响不大。
这是封建，不值得信。聪明与否主要取决于：先天遗传基因，对大脑的开发程度以及是否经常锻炼大脑。
由于要当屠夫，对技术的要求是特别高的，而且这项工作非常累，在村里边也没有啥地位。
做个屠夫经常杀生有报应吗?
假如，身边有朋友可以观察，基本没有好的最终，大部分是横死，我生长于屠夫世家，没有一个是寿终正寝的。
（请正信者回答）为啥有一部分人家开屠宰场天天，但一家人还过得红红火火的？ 开屠宰场生意还很红火只能说明他们经营有方，或者有销售渠道。当屠夫的后代都很悲惨。
屠夫需要承担因果，每个人都逃离不了因果。四圣谛，善恶因果，缘起性空 明 白缘起性空的人才会有正见。缘起性空靠修证，没有修证不会看见缘起性空这个规律。修证靠靠持戒，靠苦修，靠正知正见。
这是因果轮回命里已经定好的，你是个屠夫因此就自然有些让你屠杀，这并 不是有啥报应，只是命运，传说，也许你上辈子是将军杀敌万千，这 一生生长于和平时代无人杀亦有鸡鸭鹅可杀。
杀猪的果报
我们从许多实际案例中发现，那些杀猪、杀牛的人，他到晚年的面貌，杀牛的像牛，杀猪的像猪、杀鸡的像鸡，这是果报形相已经透出来了。
依照佛教的讲法，杀生将会有报应的。但现实当中，杀猪宰羊的多了去了，道听途说来的被报应的例子没有几个。
这几个人皆有一个共同点，身体强壮，喜欢吃肉，嗜酒如命，暴食暴饮。他们的死因，无一例外都是心脑血管疾病。由此可以总结出结论，屠夫们寿命不长，实在是他们由于不良饮食习惯引起，和因果报应无关。
那是由于：“因果通三世”啊。无论是人还是畜生都会轮回的，会相互转变的。除非脱离这个六道轮回。
对后代有多大作用与影响我不敢确定，不过对于杀猪者本人来讲的话，是一定不好的。杀生是最不好的行为，诸恶业中，杀生第1。
假如是学佛人，最好避开杀生的职业。假如暂时不能回避，多念观世音菩萨保佑，可以减轻业障，重罪轻报。
因 此，杀猪这个行业，不妨可以 使用莫言这个理论来自我安慰，猪的死亡是帮助他快速结束为畜生而加速成人的过程。这同样是助人的一个过程。
为啥屠宰蛇的一生意兴隆莫非没有报应
其实也就是说你本人心里面应该有答案了 我问你一些问题你就知道杀蛇会不可能有报应了。
地藏经里的22个因果报应 若遇杀生者，说宿殃命短报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。
老人认为，蛇乃是地上的龙，是有灵性的。而某些老宅中的蛇，甚至还或许是屋主祖先的化身！！！因 此，村里的老人会经常劝诫娃娃们，不准随便杀蛇，会遭到报应的！！！这是真的哦。
first of all“请唯心主义滚”这话挺逗的，是还是不是想说唯物主义啊，由于假如让唯物主义回答肯定是不会遭报应啊。
杀蛇遭报应一说其实也就是说是一种的讲法，蛇在远古的时刻是人们比较崇尚的一个角色，因此才会传承下来杀蛇会遭报应的讲法的。
以杀生为业的因果报应实际案例
《地藏经》说，若遇杀生者，说宿殃命短报。杀生的报应，是多病命短。杀生之人，众生都会厌憎他，害怕他，而且容易心怀恶念。死后非常难投胎做人，由于杀了其他动物，自己要转世被杀，偿还命债。
每个人都脱离不了因果，种善因得善果，种恶因得恶果，种杀生因，得杀生果报。一切跟杀生有关的事业、缘分都不能做，杀心也要断。身体疾病都是杀生的果报。妙祥开示说：不杀生太重要了。
地藏经云：业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。南阎浮提众生，起心动念，无不是业 地藏经里的22个因果报应 若遇杀生者，说宿殃命短报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
假如举个例子来说，我们能看到星星的闪烁，那必定是由于亿万公里之外的某个星球在发光——不过，这个光芒也许经过了几百年上千年才传达到我们的眼睛。因果之间的距离可能很短，可能很长，但因果之间的坚定联系，是绝对不可否认的。
野生动物相互残杀吞食本身就是恶报的体现，被杀者就是承受往世杀他的果报，因此讲冤冤相报何时了，这生杀他、后生就被他杀，就这样循环不息。
梁 武帝时，就有一位志公沙弥，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个富人家有婚事，便请志公沙弥去念经。他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
肉为食的野生猛兽，弱肉强食，与人杀生一样，《地藏经》上讲是“轮回替偿报”，就是在今后亿万生中被别的猛兽吃掉。猛兽不吃小动物难生存，这是前世恶业的果报。
阿弥陀佛。拍苍蝇拍多了，现世折寿，来生假如不失人身，就至少会多病。杀鱼杀多了，现世有也许会得癌症，来生堕地狱，地狱罪报受尽之后，还会辗转其他恶道。
人生的主宰:两只看不到的手
稻盛和夫先生说主宰人生有两只看不到的手：一只是命运，一只是因果。我们任何人都有着自己的命数，就是生命固有的轨迹。
接着下面，咱们就来看一看，主宰我们人生的两只手：命运和因果报应金科玉律。 到底是什么力量，不断地带给人类智慧？ 稻盛和夫认为，在宇宙中存在着某种不知名的“伟大之物”，像造物主一样，给了我们生命。
人生有看不到的手所主宰，这无形之手有两只，一只叫命运，一只叫因果。
主宰人生的两只手，一只是命运，一只是因果。
下面是我和大家共享的关于《活法》读后感出色范文，以供参考。
主宰人生的是两只看不到的手——命运和因果报应金科玉律。命数是我们熟知的一只，并普遍相信它的存在。而因果报应金科玉律相应的可以说就是我们的所作所为。
正所谓由于有了“宇宙意志”，有了伟大之物给予的生命力量，才有了主宰我们人生的两只看不到的手：命运和因果报应金科玉律。命运，即宿命和运气。任何人来到这个地球上，都带着各自的命数，这个命数是固有的。
因果规律与命运
由此可见，算命只是舍本求末，由于它并不能改命。只有深信因果，自觉的止恶行善，不种恶因，广种善因，才能转变并消除过去的罪业，培植此刻和将来的福德。此亦为改变自己命运的唯一方法。
由于命运就是因果报应，我们这一生的命数即是前世的业决定的，而来世的命数就是由这一生的业决定的，因果律的基本原则就是善有善报，恶有恶报。明 白命运就是因果律，你就应该这一生多行善，少造恶，这样你的来世命运就会顺畅。
9，负责定律 你仅需对自己负责，天自会对你负责。人必须对本人的一切负责，当然对自己采取负责任的态度时，人就会向前看自己能做什么。
因果规律告知我们，想要得到什么，就要付出什么。对他人仁慈、慷慨、诚信、友爱，自己就会获得美满的果报；反之，伤害他人，最终都会伤害自己。
种瓜得瓜，种豆得豆，命运也就蕴含在其中。
任何人生来就累积了无始劫来的业力，今生的出生就是一个果相的呈现。但从因果规律上来看，人生是公平的，造什么因感什么果，任何人皆可以主宰、改变本人的命运。坚定造本人的善业，因果会准确无误地回答一切。
命数是一个不断发展变化的过程，致使命运发展变化的诱因存在于世间任何之角落，只是无法预见而已。从根本上来说命数是个人行为和意识同生存环境互相作用、互相作用与影响的结果。