易经与儒家的关系易经周易儒家(易经是佛家还是道家的)
易经是道家还是儒家
《周易》是儒家、道家共同的经典。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《周易》属于儒家经典中的“五经”之一，因此《周易》是儒家经典。《周易》一书蕴含了儒家伦理思想的源头，也含有道家思想，因此现今亦有学者认为《周易》是儒家思想和道家思想的共同源头，《周易》既是儒家经典也是道家经典。
《易经》既不属于道教也不算佛教。《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是《易传》。
想知道道教可看易经，道德经等，现代对道教介绍的书亦有许多。易经跟道教的联系很深，而谁归属谁就非常难说得清了，由于易有三，归藏，连山，周易（亦即此刻所说的易经），《归藏》，〈连山》不现，现只见〈易经〉。
周易为啥呢成为儒家经典?
由于孔子对易经进行注释，他的思想能在周易中得以展现，因此这样。而其他别的四书五经，都是能展现儒家先贤思想的，因此被归为儒家经典。
周易是上古三大奇书之一，另外两个是山海经与黄帝内经。
最初伏羲演八卦的时刻还没有道家的影子，后来周文王再推演成六十四卦，再到孔子给它作了十翼，这时的周易就叫易经了。并且孔子规定它为必修科目。
那么这部书为啥呢叫做《周易》呢？汉代的大学者郑玄认为周是周普之义。唐代的孔颖达则认为周普是指岐阳地名，是周代的代称。易是变易之义。《周易》认为世间万物都是不停地变化着的，穷则变，变则通，通则久。
《易经》对后世作用与影响：《周易》不但对中国哲学发展产生重大作用与影响，而且对各个学科发展都发生了作用。
也就是说，在战国末期，随着儒家学派的兴起和发展，《易经》逐渐成为儒家经典的重要组成部分，并在此基础上得以继续发扬光大。
道家《周易》和儒家《周易》有不同，但道是一样的。最早的《周易》是最能展现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）；《周易》堪称华人文化的起源。
”于是，要是把《周易》分为《易经》和《易传》的话，《易传》确实系儒家的经典之作，但《易经》则不是，它只是被儒家当成了“经典”。
易经属于道家还是儒家
《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
《易经》既属于道家，又属于儒家，是道儒两家的知指导思想。《易经》之因此被道家和儒家奉为经典，是由于道家和儒家能够从不同角度对《易经》进行阐述，并且能够借用《易经》来对本人的思想起到相当棒的推广作用。
《易经》既是道家的，也是儒家的。《易经》承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，儒家亦有进一步钻研，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
想知道道教可看易经，道德经等，现代对道教介绍的书亦有许多。易经跟道教的联系很深，而谁归属谁就非常难说得清了，由于易有三，归藏，连山，周易（亦即此刻所说的易经），《归藏》，〈连山》不现，现只见〈易经〉。
《周易》与儒家，道家的关系
易经既是道家的，也是儒家的。《易经》，承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《周易》属于儒家经典中的“五经”之一，因此《周易》是儒家经典。《周易》一书蕴含了儒家伦理思想的源头，也含有道家思想，因此现今亦有学者认为《周易》是儒家思想和道家思想的共同源头，《周易》既是儒家经典也是道家经典。
周易是道家的指导思想，是先有了易经才后有了老子；孔子是在四十岁后才接触到易经，读过易经后他说：前面的那些书都白读了。自从此以后他在易经的基础上开始编写“易传”，易经+易传=周易。
儒家，道家和易经有啥关系
其实也就是说这两部书的关系或许应该是“母子”，易经是母，道德经是子，除了道德经之外，像儒家的《论语》之类的，也是以易经为蓝本所编写的。《易经》是群经之首，重点分为三部《连山易》、《归藏易》、《周易》。
易经既是道家的，也是儒家的。《易经》，承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《周易》属于儒家经典中的“五经”之一，因此《周易》是儒家经典。《周易》一书蕴含了儒家伦理思想的源头，也含有道家思想，因此现今亦有学者认为《周易》是儒家思想和道家思想的共同源头，《周易》既是儒家经典也是道家经典。
《易经》被尊为儒家经典中“六经之首”。而在道家经典中巜易经》被奉为“三玄之冠”。也就是说《易经》称得上是“群经之首，大道之源。
《易经》既是道家的，也是儒家的。《易经》承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，儒家亦有进一步钻研，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
易经既是道家的，也是儒家的。《易经》，承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
易经是道家的还是儒家的文化
《易经》既不属于道教也不算佛教。《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是《易传》。
道教 易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统一叫作易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。
易经是中华文化经典，无门无派自成正统。儒家和道家皆在进一步钻研与传承。
易经是产生于西周的，是早于儒家和道家产生的时期，因此他既不属于儒家，也不算道家。
孔子和易经是啥关系?
据史载，《易经》的“彖”辞，《象》辞都出于孔子之手，《文言》，《系辞上下传》多是引用他的解释。
必须认真研究“穷理尽性以至于命”的《易经》，从中领悟顺应天道、规避人祸的哲理。其次，儒学发展需要理论创新。
易经和孔子主要的关系是作彖、象辞及系辞传等十翼。而近人考证的结果却认为孔子参与的的确不多，多是战国以后人（最晚至汉初）的著作。而孔子主要只是「读过」而已，所谓韦编三绝是也。
《周易》为啥在战国末期成为了《周易》为啥在战国末成为了期
《周易》即《易经》，《三易》之一(另有看法：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《周易》成书时代及作者 依照守旧的说法，《周易》成书是“人更三圣，世历三古。”亦即《周易》成书经历了上占、中古、下古三个时代（即所谓“三古”），是由伏羲、文王、孔子三个圣人完成的（即所谓人更三圣）。
儒家的《周易》是哲学化了的。儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是的本来面目。
周易和道教有啥关系?
《易经》既不属于道教也不算佛教。《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是《易传》。
其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《周易》其实就是《易经》，内容包括《经》和《传》两个部分；《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
《周易》是中国古代一部珍贵文献，儒家将其列为重要经典。道教徒也非常注重和重视对《易》理的探讨，注疏和演绎之作颇多。不但如此，更加的重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。
儒家始于战国时代，其中借鉴了一些《周易》的思想。《黄帝内经》是一部古时候医书，与前二者没太大关系。
易经和儒家、道家之间有哪些微妙的关系?
它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了许多上古的古时候历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍，是中国乃至世界人文文化的基础。
中医讲究阴阳五行与八卦还有精气神。所以与上述各家多多少少皆有联系。
《周易》是最能展现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，而中医的基础就是从阴阳学说开始的。
儒家始于战国时代，其中借鉴了一些《周易》的思想。《黄帝内经》是一部古时候医书，与前二者没太大关系。
易经是讲述自然规律，自然科学的书，道教依附与自然，讲究的是不干预自然发展，以无为实现自然发展的大作为。有太极图不稀奇。