易经的阴阳理论易经阴阳之谓(易经阴阳理论的论述)
易经对阴阳的解释
《周易》汇总了人道中怎样消解矛盾、调整各方面关系的经验。第1是“正家”。在《家人卦》中讲：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也……正家而天下定矣。”第2是“守君道”。
第1个问提，所谓阴阳，由于阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外。又物皆两象，所以符合这几个特点的，我们人为都会把之划分为阴或阳。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。
何谓“阳用完就变成阴，阴用完就变成阳”？如《周易》将“一日”分为“少阳、老阳、少阴、老阴”四个阶段。曹雪芹固然极具学识，但他的讲法显然没有给“阴”和“阳”下一个明确的定义。
其中，“阴”代表阴爻，亦即一爻中下卦为阴；“阳”代表阳爻，亦即一爻中下卦为阳。于是，“阴阴阳阴阴阳”就是乾卦六个爻的排列方式。
易以道阴阳 ——《南华真经》论阴阳 “《易》以道阴阳”，语出庄子《南华真经•杂篇•天下第3十三》。阴阳是《易经》用来说明宇宙人生的基本概念。
阴阳就是道道的衍生与变化系辞传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的“太极”与“道”字相通，正由于万物由“道”所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。
《易经》中的阴阳思想对现代发展有啥启示呢?
依据阴阳学说中阴与阳的基本属性，临床上凡见兴奋、躁动、亢进、明亮等表现的表证、热证、实证；以及症状表现于外的、向上的、容易发现的；病邪门质为阳邪致病，病况变化较快等等，多数都可归属为阳证。
《易经》固然是我们民族古老的智力，它跟现在的人仍旧有很大的关系，依然具有现代意义。跟现在的人的宇宙观有关。说到宇宙观，西方人的宇宙观有一个非常明确的发展路线，近代有机械论的宇宙观。
阴阳是一个简朴而博大的我国古代哲学。阴阳哲理自己一身具有三个特点：统对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分突显了阴阳的生命力。
易经解(八十二 阴阳论二)
阴阳是我国古代汉族圣贤创立的哲学领域。一种本源论（本体论）。古代人们仰观、俯察取类比象，将自然界中各式对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。
那么这样就说阴阳之中又分阴阳，万世万物都是阴阳的运动，尤其我们的活法中也是阴阳的运动。那么这个阴阳运动是不停地在保持平衡，故此我们说何谓阴阳平衡呢？我们看一下《易经》的这个美丽的太极图。
《易经》一阴一阳之谓道的思想，有着如何重要的作用与影响?
一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
《易经》认为，阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳，阳极成阴，彼此之间互动和合一，不可分离，叫做一阴一阳之谓道。
能够搞通大数，就可以预测推算未来，这便是占卜。有数必有穷，穷则必变，变则能通，通则久，这便是一种事业；阴阳只有两个，看来简单，但变化不穷，难以估计，所以神奇。
之谓道：就是所有事物的变化都离不开这个道理，这种规律古代人们就称为道。因 此，按易经的原理看问题和事物，不但全是活的、而且也全是好的。就看你如何去看，为啥会有如此一句话：心态决定一切。
天地间的事物以至于人类，都是由乾坤自然化生的，都是阴阳的化生物。而“一阴一阳之谓道”，那么是《周易》思想的本质。first of all传递的消息有世间的一切事物，都可简单地分为两个方面，一是阴，一是阳。
易经是中国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，历经百年，易经对俺国的哲学、史学、文学、、自然科学及社会科学皆有着巨大无比的作用与影响。
阴、阳、道，这几个东西都是无形的，总之用形而上的语言文字去描述形而下的的东西，本身就是没有可能的。所以大家常讲“悟道”，许多东西自己体会到了就是体会到了，体会未到或许不论别人咋样说都没用。
《易经》可谓是哲学，也可谓是玄学，变化无常。因此要能够真真正正撑握它的中心思想，还特后人多去研究和探讨。
如何理解《周易》中的“一阴一阳之谓道”。
所以阴所以阳，构成的是一种相互交替循环的动态状况，这才称其为道。再说得直白点，阴阳不是道，阳了又阴阴了又阳的这个过程才是道，一如朱熹所说“所以循环者乃道也”。
易经是我国古代的经典之一，其中一个核心的概念就是阴阳。阴阳是对立的、相互依存的两个极端，意味着一切事物的两种状态或属性。在易经中，阴阳的关系被用以解释一切事物的变化和发展。
《易经》是所有诸子百家共同的源头，叫做群经之源。西一画开天地，这一画就是太极，太极蕴含两种力量，亦即两仪，而阴阳互动就产生了四象。什么时间都是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
“一阴一阳之谓道，乐天知命故不忧。”是“有夫有妻符合自然规律，乐观安命所以没有忧虑”之义。
《易传》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”阴阳概念的源头 阴阳的概念，来自于中国古代人们的智力，估计在伏羲之前就已经有了。阴阳的关系，普遍应用到华夏的整个文化系统。
能够搞通大数，就可以预测推算未来，这便是占卜。有数必有穷，穷则必变，变则能通，通则久，这便是一种事业；阴阳只有两个，看来简单，但变化不穷，难以估计，所以神奇。
之谓道：就是所有事物的变化都离不开这个道理，这种规律古代人们就称为道。因 此，按易经的原理看问题和事物，不但全是活的、而且也全是好的。就看你如何去看，为啥会有如此一句话：心态决定一切。
日新之谓盛德。生生之谓易。成象之谓乾。效法之谓坤。极数知来之谓占。通变之谓事。阴阳不测之谓神。”意思是只有阴与阳配合才符合道，只要顺应天命、保持乐观，就不会忧心忡忡。