佛说财富怎么来发财财富果报(佛法对于财富的开示)
小编讲解佛教修行人求财的方式方法
求财语8个字：8字招财语 天精地灵，应化无停，五精灵 与我，运财XX，不可停留 顺我者吉，逆我者凶，令尔xx念准提500万。即速加行，我奉XX侓令x。
先要做到的是你有福报才能求得到，这是你命中该有的，佛菩萨只是助缘让福报提前成熟。假如你是看别人具有的许多，生羡慕心，为了享受而不劳而获的向佛菩萨去求，一定求未到。
佛法是因果法，做如是因，才有如是果。而关于求财，布施那么是获得财富的因。如果想得到财富，就应该去多行布施，利益众生。学佛关键的是消除贪嗔痴，大家要求获得财富有情可原，但要快速求财，起了贪心，这就不如法了。
佛说怎样得财富?
是人常生转轮圣王，有大种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在、无过失家。所生之处，常遇诸佛，承事供养。或得为王，能持正法，以法教化，不行非道。
佛在经上常跟我们说：布施是种因——财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
「七圣财」，或称「七法财」，是圣者所应拥有的七种善法功德之财。修学佛法的人，具足了这几个圣财法财，可称为极富有，不仅人格完满，而且脱离烦恼痛苦，充满法喜悦乐。
在《巴利三藏》长部第三1经——《教诫新嘎喇经》里，佛陀以偈诵的方式教育新嘎喇居士子怎样分配和使用本人的财富：善分钱财为四份，他实结交诸亲朋友好友。
在《杂阿含经》里面有一首偈语说："一份自食用，二份营生业，余一分藏密，以抚于贫乏。
财富、聪明智慧、健康长寿，果报！！！果必定会有因。佛不，你晓得果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门汇总到最后就是一个布施。
富的标志是有余，能施舍就预示有余，因此能舍者叫富人，富不在于财富的多少，而在于有还是没有施舍的心，财富再多不肯施舍，还是觉得自己不够用，这不是富人，而是地地道道的穷人。
财富从布施中来，贫穷从悭贪中来。哪一部经
一曰悭贪者教令布施。二曰犯恶者诲令奉戒。三曰嗔恚者劝令忍辱。四曰懈怠者化令精进。五曰心乱者诲令定意。六曰愚冥者教令至学智度无极。七曰不知随时显权方便。是为七。
一个人有还是没有富贵之相，曾国藩给汇总了四点：第1种是“ 端庄厚重是贵相 ”。一个人做事沉稳不浮夸，老话说男抖穷，女抖贱，坐着不老实晃身抖腿，这是贱相；第2种人是“ 谦卑含容是贵相 ”。
是悭贪的心跟悭贪的行为，一个思想跟行为的结合。
闻如是。一时佛在迦维罗卫国。释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋。一时毕竟。佛从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。二国之间。有一大树。名尼拘类树。高百二十里。枝叶方圆。覆六十里。其树上子。数千万斛。
这个人贫穷 *** ，贫穷从悭贪中来。小孩子他不会掩饰自己，他最纯真，30岁看不准了，他的行为都修饰的不错了。
第3：佛经云：求富贵得富贵---布施得财富，是佛教给我们的智力和方法。真切实在，毫不虚妄！！！第4：改命的方式方法许多，通过学习《了凡四训》， 深入学习佛教的大乘经典皆可以达到改命的结果。佛法是智慧之学。
「富贵从布施中来，贫穷从悭贪中来」。 「长寿从慈悲中来，命短从杀生中来。」 「庄严从忍辱中来，丑陋从瞋怒中来。」 「高位从恭敬中来，卑贱从憍慢中来。
佛教关于发财的道理!!!
佛教中讲因果。这一生积德行善，孝敬爸妈，恭敬三宝，下辈子就会富贵两全。因果，需要时间的。有的人以为今天磕头烧香，明天就发财晋职，那是误解佛教。
佛教无财神。财神爷不是佛教的。佛教不能保佑你发财。要发财，那都是你本人努力辛苦的成果。你本人行善好施，是你富贵的本质原因。佛从不保佑每个人发财。佛只告知你方法。便是行善布施。
我跟老师说财不行，没有这个能力。老师告知我，一毛钱有还是没有？我说一毛钱可以。一块钱有还是没有？一块钱还行。老师告知我，常存布施的心，遇见缘，随份随力都是圆满的布施。
财富、聪明智慧、健康长寿，果报！！！果必定会有因。佛不，你晓得果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门汇总到最后就是一个布施。
阿弥陀佛!请问人的财富多少和学历有关，还是和因果有关?念佛能得财富吗
药师法门的精妙之处有许多，大家常常比较注意和提防其求财得财这方面。
念佛当然可以长寿。念佛同时包括三种布施：财布施、法布施和无畏布施。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施就得健康长寿。只要念佛念真切，信愿行具足。自然得到这3种果报。
《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿···念佛往生！！！ 发愿求生！！！第十八十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
学佛时间长短不能以现世的修行为准，打比方说六祖惠能大师，只是听闻一位居士念《金刚经》上一句话，就得开悟。六祖虽然是古佛再来，并且也说明了历劫修行，绝不空费的道理。
众人仔细看时，哪里还有啥乞丐，只有阿弥和一位神仙在空中徐徐上升。原来这是如来佛刻意前来托阿弥成为神仙的。从此便以后，信佛的人都把阿弥陀佛这档子事情传为佳话，所以开口说话总要先说一句：“阿弥陀佛。
汗。 佛菩萨圣诞放生，确实和平时不同。有次阿弥陀佛圣诞，我去放生，回来的时刻，公共汽车好像成为了豪华宫殿，喇叭中播放的杂乱的音乐成为了朗朗的佛号，公路上其他别的车也都走走停停动静有致美妙无伦暗合佛音。境界美妙无比。
布施为啥得财谁发现的
财布施的因，得财是果。为了得财果，才去修财布施。心念就错了。未必得财！！！不过也不可能有恶果。
布施之因真真正正相应的果在你的内心，并且是在布施的一瞬间就获得了，那么这样就是对自己渴望行善的满足，对于自己是个好人的认可，以及对未来期待发生好事情的寄托，说白了，心理慰藉。但这已经就够了。
不该是人人有份吗？正确来说，财神是管理人世间的钱财的，等同于财务出纳吧。一个人假如应该拥有财富，财神会为他安排，一个人假如不应该拥有，财神则对其进行限制。应该与不应该的标准，是自个的修为问题了。
人的人生应该拥有多少财富真的是有定数的吗?
人生肯定不全是定数，有许多自己能够做主选择的东西，打比方说说需不需要做一个正直的人，需不需要做一个勤奋的人，需不需要做一个乐观的人，皆为自己可以选择的。
佛说：其实也就是说人毕生的钱财，都是有定数的。人今生，与金钱的关系就是，命中有时终归会有，命中无时不要强求。
假如你相信这几个，那么这样就是真的，有多少财，花多少财，受多少罪，享多少福都是命里已经定好的，但运气是能够改变的，就好像岔路口，选哪条有你决定。
所有的都由天掌控，许多事情不会出现得井井有序，许多意外总会发生得猝不及防。改变也无法改变，求也求不得，躲也躲然而，逃也逃不掉，只能自然而然。出现的，坦然接受，听从上天安排。
一自个的财富在毕生中是有定数的，你的财是多少，毕生中注定，上有封顶，但下不保底。
命里有时终归会有，命里无时不要强求！！！活多大是寿命，挣多少money是财命。有a good身体就要锻炼，拥有财富那你就得拼命。所有的都是最有利的安排！！！[呲牙]万般皆是命，丝毫不由人。
人的人生，确实无论财富，职位，还是毕生无论多努力多勤奋，能做出来的事情，还真的是有个极限和定数的。
生时八字财运命理好的人那么是：”八字有财，衣食不缺。“ ——就是说，只有生时带来的四柱中有财，毕生才会不缺吃穿。而生时八字没有带财来，那么只能缺吃少穿，怨不得别人，这是命里已经定好的。
佛说怎样得财富?
佛法是因果法。学佛了，就会明 白因果道理。一个人富贵两全，是人家往昔修善业的果报，有的人这一生这一生贫穷，行不善业的果报。善有善报，恶有恶报。要了解这个规律，自己在平常的修行中就都种善因，利益一切众生。
「七圣财」，或称「七法财」，是圣者所应拥有的七种善法功德之财。修学佛法的人，具足了这几个圣财法财，可称为极富有，不仅人格完满，而且脱离烦恼痛苦，充满法喜悦乐。
是的。"积聚祥和之气，即可生出财富；这是求财运、求富贵的本质方法，所谓和气生财；祥和消散，百事当秧。
佛氏门中，有求必应，你求财富得财富，求儿女得儿女，求长寿得长寿，求作佛皆能成佛，这是最难的，世间功名富贵小意思，哪有求未到的道理！！！他为啥会求得到？他明 白因果。财富、聪明智慧、健康长寿，果报！！！果必定会有因。
财富、聪明智慧、健康长寿，果报！！！果必定会有因。佛不，你晓得果报之因。你修因，当然你果报现前，升官有升官的因，发财有发财的因。发财的因是什么？佛教菩萨无量法门汇总到最后就是一个布施。
梁山好汉宋江，论武功，平平。论智谋，平平。但他可以成为梁山从好汉的头领，人人都愿听他的。为啥？就由于他乐善好施，经常在别人最需要帮助的时刻，施以援手。
佛菩萨的帮忙就是把方法告知我们。佛说财布施得财富，你想日进斗金，唯有修财布施。
来源： 作者：济群 126 人关注 打印 转发 投稿 群：佛教的财富观 合理的支配财富 合理分配财富 假如我们拥有财富而无理财之道，可是，十分的财富或许只能发挥一分的效果，甚至使我们为其所害。