师卦卦象诗易经风水同居(文王64卦)
国学宝典《周易》第七卦:师卦
《易经》要我们明 白在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心。无独有偶，《论语》中记录载入孔子被困，已经没有了食粮，他告知*们“君子固穷，小人穷斯滥矣。
源自：李守力解读易经 师卦坤上坎下，是《易经》六十四卦中的第七卦 师卦 1 师：贞，丈人吉，无咎。白话 师卦 ：带兵固守正道，使用有威望的长老，则吉祥，而没有凶灾，是中上卦。
《丰年》丰年多黍多稌，也有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。【注释】⑴黍：小米。稌（tú）：稻。⑵廪：粮仓。⑶亿：周代以十万为亿。秭（zi）：数词，十亿。⑷醴（lǐ）：甜酒。
《鼓钟》鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝々，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。
白话文解释：师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。
这首《板》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“板荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其作用与影响之大，不难想见。
瞻卬 瞻卬昊天，则不我惠。孔填不宁，降此大厉。邦靡有定，士民其瘵。蟊贼蟊疾，靡有夷届。罪罟不收，靡有夷瘳。人有土田，女反有之。人有民人，女覆夺之。此宜无罪，女反收之。彼宜有罪，女覆说之。
易经六十四卦卦辞诗
易经乾卦之义 谐音或歧义不可以取 易经六十四卦的乾卦原文注解解读 第1卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者的预兆 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。
师卦卦辞解读
诗解此卦之前，先给大众出个谜语猜猜，以助于大家更佳地理解卦义，谜底估计大家一看就能清楚明白。谜面是：区区诸葛亮，独坐中军帐；摆下八卦阵，专捉飞来将。---谜底打一动物。
这一卦，祇有“九二”是阳爻，在下卦的中间位置，被上下五个阴爻围护；因 此，“九二”是统帅，五个阴爻是士兵。“九二”刚强，在下层，握有实权；“六五”柔和，高高在上；象征君王任命统帅，以扩张军势。
解读 执事顺成为“臧”，逆为“否”。初六指出：纪录是部落的生命，出兵打仗，军纪为先。必须以节制之师，依法度行事，才能所向披靡。
详细参阅俺的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不仅有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测推算中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。
源自：李守力解读易经 师卦坤上坎下，是《易经》六十四卦中的第七卦 师卦 1 师：贞，丈人吉，无咎。白话 师卦 ：带兵固守正道，使用有威望的长老，则吉祥，而没有凶灾，是中上卦。
如，第三5卦“晋卦的卦辞：“晋：侯用锡马蕃庶，昼日三接。”安邦的诸侯受赏众多车马，一日之内获天子接见三次。人事行为得失 如，第7卦师卦的卦辞：“师：贞。丈人吉，无咎。”师卦。正固。
易经0二十四-(卦序07)师卦(上)师忧比乐
《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。 第5讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。利涉大川。 译：需卦象征等待，信守正道，光明前途而亨通。 《象》曰：云上于天，需。
《易经》第2卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。
易经师卦占天时：云收雨散，晴。五爻动则日中有雨，清早散。 易经师卦占求官：文书信远，有贵人用力，主有上品之官。 易经师卦占住宅：有三等人同居。 易经师卦占风水：墓有石，丁癸向，后人出富贵，生二三子孙。
《易经》是中华文化原典之一，在5000年前，我国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常来讲所称的“八卦”。
《序卦传》，它是把乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比这样一卦一卦排列，它为啥会有如此的次序？它从头说起。所以第是：有天地，紧接着万物生焉—《。序卦传》，天地就是乾、坤两卦，所以事实上，一出来就是两个卦，不是仅有一卦。
卦序 《序卦》云：“讼必有众起，故受之以师。师者，众也。”意为， 争讼绝对会有众人起来相斗，故在讼卦之后接着就是师卦。师是古时候部落的一级编制，名称沿用到现在。
详细参阅俺的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不仅有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测推算中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。
易经形成史 《易经》的发展经历了上古时期、西周时期、春秋战国时代三个阶段，时间跨度长达数千年。
周易六十四卦第七卦 地水师
《周易第七卦：师卦》地水师坤上坎下 师：贞，丈人，吉无咎。彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
周天265度 胃宿六度：一爻、有丁字不吉、二代不旺、三四代俱散、先旺丁后败尽。
上卦为乾，下卦为震，总卦为木，遇今年火年，反生，固然卦名为马到成功，但你生年为泄，主一般化i， 天雷无妄 易经六十四卦第二5卦 无妄卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得。无妄是4：7卦的卦名，4：7是无妄卦的代号。
第七卦：师卦（地水师） 师。贞，丈人吉，无咎。 象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。白话文解释： 师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。
似乎出行不爽－－像是不想去但不得不去被迫无奈的模样。途中还算顺利－－应该比较掌握主动了，有将在外的体验感觉。结果收获不大－－更甚者会有得不偿失的味道。
周易卦解，每卦上面有四句，最好可以翻译成白话，这样易懂。。。。 周易卦解，每卦上面有四句，最好可以翻译成白话，这样易懂。
易经六十四卦卦象
易经六十四卦的卦名 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
这是一个以不同的宫排在一起的比较接近原本思想的序列。其实也就是说依据二进制数原理，六十四卦的阴阳爻组合本身就明确指定了自己一身固有的序列，而这一序列才是真真正正预示出易经排序之寓意。
巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤为地卦象：上坤下坤，纯阴卦。坤卦明柔，地道贤生，厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅的预兆。
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
卦象图解
周易中，二七为火。并不是真的火，而是像火一样。自然而已，金木水火土是5个形容词，形容不同数字的特征。64卦就是二进制下的64个数字。汇总了他们的特征。五行为懒人发明的，比64个特点好记。鸡卦骨三签卦图。
最后依照卦象将一些环形块填充黑色，一些填充白色。就能够了 图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
最高法术防御：忠诚 最高物理防御：谨慎 最高物理攻击：无谋 最高法术攻击：胆小 乾攻击数值60，坤致命百2，震减伤百2，离生命上限，兑法术防御。
你可以大概看一看李居明的书，这个人是的玄学大师。特点就是讲的通俗、简单化。你假如看什么易传易经原文之类的，包括大陆写的那些，大体上看十分钟就烦了。
最高法术防御：忠诚 最高物理防御：谨慎 最高物理攻击：无谋 最高法术攻击：胆小 乾攻击数值60，坤致命百2，震减伤百2，离生命上限，兑法术防御。