天干地支是哪一年开始的天干甲子干支(天干地支起始年)
天干地支纪年法从什么时间开始的?
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。
干支纪年以每一年立春作为一年的开始。干支分为天干和地支。把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录，这便是俗称的“干支表”。
以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，如此便获得了公元纪年的天干地支纪年。
用60甲子依次纪年，六十年一个循环。干支纪年法的新一年由立春开始，2009年之立春是二月四日，所以2009年2月4日立春之后才是己丑年，在此之前应是戊子年。
立春。天干地支纪年始于汉代，这种纪年是以立春这一天为起点的，“天干地支”纪年法指“干支纪年”，是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法。
“天干地支”这种纪年的新的一年是立春交节之后开始的。“天干地支”纪年法一般指“干支纪年”：是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支之总称。
假如天干地支要追朔历史由来，那么这样就得要从轩辕黄帝开始，轩辕黄帝时期显现了天干地支文化，紧接着在尧舜时期显现了天干地支结合，亦即60甲子文化，到了殷商时期，天干地支就有了计算的方式。
从这天开始，自春秋至今2七百多年，干支记日从未间断，从未错乱。这在世界文明中是个奇迹，是独特的。
从什么时间起用天干地支纪年的
“天干地支”这种纪年的新的一年是立春交节之后开始的。“天干地支”纪年法一般指“干支纪年”：是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支之总称。
这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。依据考证，春秋时期鲁隐公三年（前720年）二月己巳，曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用干支纪年那么是从东汉建武三十年（54年）才开始。
自古以来都是以立春作为一年起始的。天干算法：用公元纪年数减3，除以10（无论商数）所得余数，就是天干所相应的位数，地支算法：用公元纪年数减3，除以12（无论商数）所得余数，就是地支所相应的位数。
干支纪日与干支纪年的方式方法一样，每一天用一对于支来预示，六十日为一周，循环记录。
天干地支纪年法定义 天干地支简称干支，取义于树木的干和枝。
天干地支纪年是以【立春】这天作为一年的开始的。比如：今年（2017）【立春】，是公历2月3日【正月初七子时】23点34分01秒。从这一刻开始，猴鸡交接，正式进入【丁酉】鸡年。在这以前，所生的孩子，仍然属【猴】。
干支纪年据说出自黄帝时代，萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期 干支纪年是我国古代的一种纪年法。
互相配合成60甲子用为纪历之符号。 并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。
天干地支历法的由来?
1【亥时】人定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。（北京时间21时至23时）。
夏历中用以编排年号和日期用的。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。十干是指阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄_、昭阳。
天干地支之起源 传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。
从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在咱们国家民间主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等范畴，而干支用以纪年月日时的历法叫做干支历。
天干地支纪年法一般指干支纪年。干支(gānzhī)纪年法是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支之总称。把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录，这便是俗称的“干支表”。
天干地支纪年的最早记录载入是何时?
以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，如此便获得了公元纪年的天干地支纪年。
天干地支纪年以正月初一为起点。东汉初期，光武帝刘秀时期民间已使用干支纪年。延至汉章帝元和二年(公元85年)干支纪年被以命令的形式颁行于全国。尔后各朝各代，实行年号纪年之外，并以干支法作为纪年，沿行不废。
至于“十二地支”，追溯于古巴比伦，在咱们国家古时候的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指的是我国古代十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来的。
这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。依据考证，春秋时期鲁隐公三年（前720年）二月己巳，曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用干支纪年那么是从东汉建武三十年（54年）才开始。
互相配合成60甲子用为纪历之符号。 并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。
干支纪年以每一年立春作为一年的开始。干支分为天干和地支。把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录，这便是俗称的“干支表”。
天干地支纪年本是历史疑题，但有确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年夏历二月己巳日（即为公元前720年二月初十）。
天干地支纪年法开始是哪一年
据说在干支纪年法以前，曾采用过岁星纪年法 。但后面发现这样记录的周期并是百分百的准确，所以从东汉建武三十年（公元54年）以后，就一步步开始了干支纪年法。
天干地支纪年法定义 天干地支简称干支，取义于树木的干和枝。
天干地支纪年以正月初一为起点。东汉初期，光武帝刘秀时期民间已使用干支纪年。延至汉章帝元和二年(公元85年)干支纪年被以命令的形式颁行于全国。尔后各朝各代，实行年号纪年之外，并以干支法作为纪年，沿行不废。
从这天开始，自春秋至今2七百多年，干支记日从未间断，从未错乱。这在世界文明中是个奇迹，是独特的。
公元前的算法：年干=8-N(N﹤8)或8-N+10(N≧8)，N=年号除以10的余数=年号个位数。年支=10-N(N<10)或10-N+12(N≧10)，N=年号除以12的余数。
商代帝王为啥喜欢用干支命名?
至于“十二地支”，追溯于古巴比伦，在比较我国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出我国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。
因 此，商时祭祀时就用每个王生日的天干来称呼他，不再用他之名字了，以预示恭敬。
商朝流行天干地支，很大一部分原因就在于商朝的浓重气氛，王室对天地的崇尚用在了姓名里。
华夏人民崇尚太阳神。据说那个时候天上有十个太阳，分别被命名为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，每一天一日轮值，十天就为一旬。
商代每位王死后，都要从甲乙丙丁等十个天干中选择一干为名，称为“庙号”，如大乙、大丁、外丙、中壬等的乙、丁、丙、壬其实就是庙号。庙号也是祭日，即在这一干日举行祭祀该王的典礼。
商朝的统治者为啥用天干做名字？有什么讲究？在商代，天干和地支是用以纪日和纪时的，用以纪年汉代以后的事情。
有人认为，秦汉以前，只用干支纪日，不用干支纪年，“汉末黄巾起义首倡„岁在甲子‟，文人多舍年号而用干支，风气所至，作用与影响到某些史书的纪事”。
夏史中的帝王以十干为名的还有孔甲、胤甲、履癸。履癸即夏桀。商王全系日名，从大乙（汤）到帝辛（纣）三十一王均以十干起名。“商家生子以日为名”，这是古时候学者比较一致的见解。
释疑:商朝帝王为啥以天干为名
商朝流行天干地支，很大一部分原因就在于商朝的浓重气氛，王室对天地的崇尚用在了姓名里。
盘庚，祖丁子，阳甲弟。盘庚迁都于殷，商朝自此称殷商。迁都后，社会经济得到较大发展，殷都成为那个时候的，文化中心。（四）武丁 在位59年 武丁，小乙子。
商朝帝王谱 商汤在位30年 商汤，姓子名汤。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商汤时建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹为相，逐渐强大起来，又有夏桀残暴无道，民怨沸腾，遂起兵征讨夏，大败夏军，建立商朝。
依照古代人们的讲法，商王出生的这一天，就是这十位太阳中值日的那位太阳降临人间，因此在甲日生的就以甲为名。
总之，他刚生下来时所起之名字叫做子受。后来子受当了商朝国王，有了帝辛这个名字，帝辛是用于祭祀之名字（祭名），是商朝专有的帝号，而纣是谥号，按《谥法》：“残义损善曰纣。
细心的人可以发现，商朝帝王之名字通常都是甲乙丙丁戊己庚辛。
商代每位王死后，都要从甲乙丙丁等十个天干中选择一干为名，称为“庙号”，如大乙、大丁、外丙、中壬等的乙、丁、丙、壬其实就是庙号。庙号也是祭日，即在这一干日举行祭祀该王的典礼。
由于商朝是神权与王权结合，他们极度信神，几乎所有的事情都要占卜，甚至重大的事情要依据占卜 的结果来决定。商朝这样的信天信神的态度决定了他们对王名的命名。