道教和佛教的五行属性五行道教佛教(佛教五行怎么理解)
佛的五行为什么?什么八字的人不适宜皈依三宝
皈依三宝是学佛的开始 成为佛教徒，最根本的衡量标准便是皈依。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。
三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝，即诸佛的教法。僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家比丘和比丘尼。学佛的基础入门first of all得皈依此三宝。
佛法僧三宝，是把佛陀、佛法和贤圣僧比喻为宝，是人世间最宝贵的。佛宝，即真真正正圆满觉悟诸理，了了分明，究竟无余的一切智者。自觉、觉他、觉行圆满，故名为佛。
佛教的“四大”和道教的“五行”都是大自然的物质，他们有关系吗?
自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么沙弥释教之说，你佛家从何起根，哪里为大，你又说来。
佛教主张舍弃对现实物质的追求，注重精神的修持和对来世的向往。道教认为，个人修为的提升乃至成为神仙明道，根本在于自个的修炼，和别人不要紧，主张远离人群到深山老林找块地方修炼。
不过佛道二家亦有矛盾。从理论基础来看，佛教有一整套的论理。道教的论理底子就比较薄，最初实在拿不出什么成套的东西来。它同外来的佛教碰头以后，因为理论方面的矛盾（骨子里是经济方面的矛盾)两者难免磕磕碰碰。
佛法中的地水火风四大，是用物质世界的地水火风四种元素来比喻精神世界的坚暖湿动四相，道教的金木水火土不晓得是还是不是也是如此。真如和太极或许应该是相同的，也是讲精神世界的本源。道教两仪应该如同佛教中的明和无明的关系。
从本质上来说，佛教道教都是为了一窥宇宙真相，都是漫步在追寻同一条大道的同路人，不过道教的意图是修身养性，最终达到与天同寿、永远不死的境界；而佛教的意图那么是明心见性，最后是解脱生死、超越轮回。
水、火、金、木、土”五行；印度古吠陀本集所说的world世界形成，是基于“地、水、风、火、空”的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提出“气、水、土、火”为宇宙间不变的四大元素。
五行八卦的发展与道教的阴阳万物、有无相生以及道教的道是相契合的，这种契合，就是五行八卦与道教之间的关系。道教是中国本土，以“道”为最高信仰。
佛法说的地水火风四大和道教说的金木水火土五行啥关系?真如和太极什
”道教把身体称为四大，亦有指地、水、火、风为四种构成物质的基本元素。也叫作四界。界，是种类之义，谓地、水、火、风四种物体均可以保持各自的形态，不相紊乱。亦名四大种。种，有能生的效果，如种子。
五行之间相克相生。
三界五行为道家的讲法，指的是天，地，人三界，金木水火土五行，综上所述，就是俺们这个世界或这个宇宙的范畴。
五行为我国古代的一种物质观，五行相克相生使世界变化万千。你说的雷电，风等，和五行没啥关系 自然科学和古老的玄学应该分开研究。
五行为啥意思?
五行之义：五行，亦称五行学说，是认识世界的基本方式，五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。
我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。代表很广泛。代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中间位置土。代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。
五行各自代表的意义 五行的性质木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下：木-曰“曲直”。好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。火-曰“炎上”。性情急躁，而富有面子心。
天下万物分为五类：金、木、水、火、土这便是五行。五行彼此之间存在相克相生的关系：五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金木水火土 金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素（五行为'气'的五种运行状态，是'气'运行产生的最终，'行'即运动）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
四柱中的金木水火土分别预示什么？ 金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。
五行指金、木、水、火、土。五行，亦称五行学说，是认识世界的基本方式，五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。
基本概念 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行为构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类，五行金木水火土之间存在着一定的联系。
佛学在根本上是属于唯心主义的还是属于唯物主义的?
这个地球上有很多哲学家、思想家，但归纳起来只有两大类：一类是唯心派，一类是唯物派。唯心派认为一切唯心造，心是主宰。物质文明就是因为我们的心灵手巧而建造出来的，所以没有心，便没有这个地球。
既然题目是“佛学是唯心主义吗？， 那不如就说一下俺的看法，也许会引来大方之家的不屑之笑，不过还是一吐为快。 依我看来，佛学和马克思主义是相同的，甚至佛学的唯物主义超过了马克思的辩证唯物主义。
佛教是两者皆不是。唯物唯心都是人自己在此世界打转搞出来的，根本不支持啥唯物唯心，两者都是为了利益搞出来的。佛教：创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。
唯心或者唯物论都是一种偏激的研究方法，此刻科学工作者也指出了，宇宙中存在三种东西，物质，能量，还有信号，此外别无他物，在这当中其实没有说到我们说的主观意识心。
释迦摩尼是佛教的创始人，其思想在那个时候也是很超前。佛陀的本质原理，是成立于无常、无俺的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，仅需告知他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。
严格而言不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第1性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有经常提到的第1性。因 此，“物质第1性”和“精神第1性”都不符合佛教的缘起金科玉律。
尽管如此，唯心主义的这几个见解，也根本达未到佛教唯识宗所探讨的深度。除了这些以外，唯心主义与佛教的看法就再也没有任何相同之处了。其实也就是说，无论是唯物主义、基督教、古印度，还是其他等等，皆有与佛教相似的部分。
缘”是什么？它既是客观的规定性，又是人的自由意志的抉择。而经常提到的“自由意志”本身也是要遵循客观规律的。因 此，佛学既是唯心的，又是唯物的。也可以这样说，佛学既不唯心也不唯物，而是二者的高度的、有机的、辩证的统一。