文殊占卜法门文殊菩萨法门(文殊菩萨占卜36卦)
怎样修行文殊菩萨法门?
假如你真的想修行请多参看南怀瑾老师的各类讲法和专著。你想修文殊法门，建议先读南怀瑾老师讲解的圆觉经，网上有文字资料和音频资料。祝你学有所成。
文殊法门殊胜，一行三昧，令大众开大智慧，勤修禅定，入三昧力而早成佛智。在《华严经净行品》中，文殊菩萨无尽大智慧、大慈悲、大愿力。为众生开示净行法门，进入妙吉祥境界。并 且，也必须作利益众生之事，来圆满法门。
是的，必须先修文殊菩萨本尊法才能修大威德金刚法。
文殊菩萨归何法门
佛祖的座下四大弟子，分别为：摩诃迦叶、舍利弗、目犍连、须菩提。佛教四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。菩萨是古时候印度语的译音，意思是大士，其实就是指发大心愿的人。
普贤菩萨 贤菩萨是大乘菩萨的代表，意味着大乘佛教的精神。在《华严经》中明示一切佛法归于毗卢遮那如来及文殊菩萨、普贤菩萨二大士，三者并称“华严三圣”，其中普贤菩萨代表一切菩萨行德本体。
文殊法门殊胜，一行三昧，令大众开大智慧，勤修禅定，入三昧力而早成佛智。在《华严经净行品》中，文殊菩萨无尽大智慧、大慈悲、大愿力。为众生开示净行法门，进入妙吉祥境界。并 且，也必须作利益众生之事，来圆满法门。
文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧的预兆征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子。
文殊菩萨的本迹诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧，尤其是文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。由于文殊菩萨，是三世果上如来，在首楞严三昧经中说：文殊菩萨，过去成佛，名龙种上尊王佛。
文殊菩萨：佛教创办者释迦牟尼佛的左胁侍，以智慧闻名。 文殊菩萨道场是山西五台山，坐骑是青狮。文殊菩萨的形象，一般是手持慧剑，骑乘狮子，以利剑断烦恼，以狮吼震魔。文殊师利显智、慧、证。
地藏菩萨：地藏菩萨发大愿的代表象征，地藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不成佛”，所以佛教徒常叫作大愿地藏王菩萨。应化道场为安徽九华山。
按照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！！！过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。
文殊菩萨的文殊菩萨法门
需要深深体察文殊师利菩萨在《大方广佛华严经-净行品》中对“善以其心”这一上妙法门的开示，这一点知易行难，对于初发心的菩萨最应修学。
普贤菩萨：代表实行，孝敬，慈悲，智慧，假如不能落实在生活上，不能落实在处事为人处世上就没有意义，就变成空谈了。所以普贤菩萨教给我们实践，实行。把地藏菩萨，观音菩萨，文殊菩萨的法门统统做到。
还有翻译成「妙首」的，文殊的智力在《华严经》代表十信位，「信为道元功德母」，所以称为妙首。传灯对文殊师利菩萨又有更详细的介绍。first of all看妙德，「微妙三德，同佛所证」。
经无量劫受诸苦恼。从地狱出生于五趣。先作畜生将命还于前生。负物作驼驴猪狗牛羊象马奴婢仆从。偿他宿债累劫倍命。还他伦盗无有休息。我于五道随形受化。常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人。
佛教的四大菩萨分别为观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨。代表的是智悲行愿。观音菩萨表慈悲。观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。
文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧的预兆征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子。
文殊菩萨之名字意译为「妙吉祥」、「妙乐」（英文：Gentle Glory）；Mañju，音译为「文殊」或「曼殊」，意为美妙、雅致，śrī，音译为「师利」或「室利」，意为吉祥、美观、庄严。
观音菩萨 观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。诚然，必须施与众生快乐，才能离苦。
修文殊法门需要什么
假如你真的想修行请多参看南怀瑾老师的各类讲法和专著。你想修文殊法门，建议先读南怀瑾老师讲解的圆觉经，网上有文字资料和音频资料。祝你学有所成。
另外，衲亦曾作白文殊师利的专修闭关。以上说明了衲在本法门上的传承。
是的，必须先修文殊菩萨本尊法才能修大威德金刚法。
文殊法门并不鲜见，并不独存于某一宗，你可以就近找找文殊菩萨道场，到道场问问出家人就知道的。此刻密宗普及比较快，你也可以学密，打比方说格鲁就有许多修文殊法门的。
智慧、领悟，由于文殊是号称智慧第1，佛与文殊有关的佛经都是甚深之法，只为最上乘人而说，和其它为声闻而说的小法截然不同，离于文字相。
想修文殊法门，不知是属于哪个宗，能带业往生吗
看大乘佛经，以尽快地清楚明白佛法的本质，first of all明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
】戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握本人的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。只要我们依照这个规则来修行，皆会有成就，都会获得益处。
法门无量，此刻比较普及的几个是密宗、禅宗、净土宗。除净土宗以外都需要凭借自己的力量修行、持戒，经三大阿僧祇劫才可成佛。净土宗着重是靠佛力，要深信、发愿、执持名号，到临命终时，阿弥陀佛来接引，一到西方净土绝对毕生做佛。
只要是佛教，将会有文殊菩萨 文殊是梵文“文殊师利”（Manjusri）的音译之略，它是智慧的代表象征。据佛典所说，他与佛祖释迦牟尼为同时代人，约在公元前六世纪出生于舍卫国，系多罗聚落婆罗门种姓。
文殊法门殊胜，一行三昧，令大众开大智慧，勤修禅定，入三昧力而早成佛智。在《华严经净行品》中，文殊菩萨无尽大智慧、大慈悲、大愿力。为众生开示净行法门，进入妙吉祥境界。并 且，也必须作利益众生之事，来圆满法门。
谓命终之后，带着宿业，往生他道。业，即吾人之身、语、意等一切之身心活动，具有力量可作用与影响未来。往生，即死此生彼之意。就广义可言，通指受生三界六道及诸佛净土，然主要指受生极乐。
四者大愿。若有众生。轻慢于我。疑虑于我。枉压于我。诳妄于我。毁谤三宝。憎嫉贤良。欺凌一切。常生不善。共我有缘。令发菩提之心。五者大愿。若有众生。贱我薄我。惭我愧我。敬重于我。不尊重于我。妨我不妨我。
地藏占查该相信吗?
可以。由于占察本身就具有破坏众生邪见疑网的效果。对法门有疑惑不会构成对应的障碍。不过，占察的提问一定要是自己真真正正关心的问题。这是对应的最要紧的条件。轮相会有不应验的，但都是占察者自己的问题，不是法门的问题。
不一定。《占察经》上讲得清楚明白，占察之前，要至心顶礼十方佛菩萨，还有念“南无地藏菩萨”千遍……等等，总之，假如恭敬心不够，则占察结果不准。请在占察前阅读《占察善恶业报经》详细了解。
定业不可转，不过用拜忏的力量，假地藏菩萨的力量，转了。
佛家讲的占法，要有修行功夫才会有感应。而且占察轮相要明 白道理与修行的方式方法。《观音感应课》，即「观音签」，印光大师在序文中说：「你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，紧接着再抽签，签才会灵。
修文殊法门需要什么
假如你真的想修行请多参看南怀瑾老师的各类讲法和专著。你想修文殊法门，建议先读南怀瑾老师讲解的圆觉经，网上有文字资料和音频资料。祝你学有所成。
另外，衲亦曾作白文殊师利的专修闭关。以上说明了衲在本法门上的传承。
是的，必须先修文殊菩萨本尊法才能修大威德金刚法。
文殊法门并不鲜见，并不独存于某一宗，你可以就近找找文殊菩萨道场，到道场问问出家人就知道的。此刻密宗普及比较快，你也可以学密，打比方说格鲁就有许多修文殊法门的。
智慧、领悟，由于文殊是号称智慧第1，佛与文殊有关的佛经都是甚深之法，只为最上乘人而说，和其它为声闻而说的小法截然不同，离于文字相。
应该找密宗大德高僧善知识引导才行，不能盲目跟风也不能自己要随便瞎修。
文殊法门殊胜，一行三昧，令大众开大智慧，勤修禅定，入三昧力而早成佛智。在《华严经净行品》中，文殊菩萨无尽大智慧、大慈悲、大愿力。为众生开示净行法门，进入妙吉祥境界。并 且，也必须作利益众生之事，来圆满法门。
打着观音文殊的旗号占卜，果真是观音文殊所传吗?请大德解疑!我的确不
文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由妈妈的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。
文疏菩萨的确是诸佛之母， 不过不是西方三圣之母就不了解了， 毕竟大势至菩萨，观音菩萨无量劫前早已成佛，只是现菩萨身罢了， 那阿弥陀佛当然也是是相同的， 只是阿弥陀佛的报身与应化身建立了极乐净土。
《悲华经》中记录载入：说过去有转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛。众菩萨过去曾经是兄弟。
所谓12生肖对应哪个菩萨是算命先生和假沙弥们搞出来的创收招式。佛教里其实没有此说法。因此我们这几个信佛的都不讲这套 观世音菩萨是大慈大悲的，带了很好。每个菩萨的功德都是相同的。
诸佛菩萨大悲同体，智慧没有高低大小的区分，不要把佛菩萨当作神明来看，佛性哪有大小，多少之分，凡夫不晓得自己本来具有如来智慧德行，在这个那里自找烦恼，弄出个佛与佛打架，菩萨与菩萨吵架，祖师与祖师争高低。
文殊师利菩萨是七佛师，以智慧著称。观世音菩萨是正法明如来倒驾慈航，还入娑婆渡众生的，此外观世音菩萨还是西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍，同时又是补处菩萨，阿弥陀佛灭度后观世音菩萨将随后成佛，仍号阿弥陀佛。
文殊菩萨手持莲花上的那本书是什么书名
《文殊菩萨真实名经》，不是佛教经典。这个藏传的，不知怎么弄出来。藏传许多莫名其妙的，传言所谓“空行母”（类似侍女），将不知怎么弄出来的所谓“经”，偷偷藏于树洞石洞或放置路上，使人捡取借以流传。
文殊师利般若经、文殊师愿经、文殊师利所说般若波罗蜜经、文殊师利所说不思议佛境界经 、楞严经、华严经、维摩诘经等等，太多了，不可胜数。
“尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。
那么这样就是今天的睡莲。 提问二：莲花之含义与含义 意义和象征】除实用价值外，莲是最常用以作为和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。佛教〗在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。
《西游记》中的主要人物及故事：沙僧 沙僧又叫沙沙弥、沙悟净，出自四大名著之《西游记》。
文殊菩萨书指的是《文殊师利菩萨普咒经》，也称作《文殊师利菩萨本愿经》或《大乘起信论》。这是大乘佛教经典之一，着重是由唐代支谦编写，是大乘佛教中十分重要的文殊菩萨修持经典。
文殊菩萨坐骑莲花之含义是传播智慧。文殊菩萨像右手拿着剑，左手捧的是莲花，莲花上面还放置了一本经书，这意味着文殊菩萨将智慧传播给人类，也意味着文殊菩萨自己一身智慧的表现。
文殊占卜法占两次 念两遍仪轨么
坐下来，姿势感觉舒适自然为原则，坐在椅子上，盘腿坐着皆可以的，舒适为主，姿势舒适自然有用且助于放松。紧接着放松让心静下来，心静不下来是没办法念得住的，这是基础。
也许这可以初步解释您的“结果”吧。最后，占察法的经卷、行本上皆有详细论述，这个法门的要求也很不低啊。
文殊菩萨心间月轮垫上那个「谛」字和」谛」字四周的咒幔放光相互映射旋转围绕，紧接着整个光扩大以后充满十法界，所有一切佛菩萨，无论他在哪个佛度当中，佛国之中的佛菩萨，都被这个光照到了。
【住十地菩萨亦不能越过了这陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。】十地菩萨什么概念呢？就是下一步就修成佛了。如此的菩萨都不能超越此咒，何况其他别的天神、妖魔鬼怪龙神恶鬼等众生，都不能障碍你。
文殊念诵：回向：以此功德愿速能 成就至尊文殊境 并且将一切诸众生 安立于同等果境 网上可查到他的具体修法解释：。。。此外，在座中有一部分人或许有天天持诵《妙吉祥真实名经》的习性，这部经的主尊是现四臂相的文殊大士。
念三遍：诸佛正法圣僧众，直至菩提我皈依，以我所修诸功德，利益众生而成佛。
这要考察被放生命的状态怎样，假如状态很好，生命体征良好，那么念一遍仪轨无妨，配合好好发心利益众生。而假如被放生命的状态业已不佳，则不要耽搁时间，首要任务就是尽快将其放生。