中医讲何谓先天之本先天之本五行(中医先天之本和后天之本)
为啥说:肾为先天之本?脾胃为后天之本?
体弱多病，故多早亡。所以中医将肾脏叫作“先天之本”，以说明其在人生命里的重要作用。人有三宝“精、气、神”中医学认为人体有三种最宝贵的东西——精、气、神，认为这3种物质是生命的根源，故称为“三宝”。
肾主藏精，先身生而存在，亦即先天禀赋，遗传基因，为先天之本。
田合禄教授从发生学角度研究胎儿和出生后的婴儿成人人体生理差别，发现了人体名符其实的生理三本，先天之本不是肾而是心，后天之本非脾一个，还有一个肺，肺比脾更加的重要。
中医有肾为先天之本，脾胃为后天之本的讲法。因为肾内寓元阴元阳，内藏肾精，是爸妈所赐先天禀赋。强弱归于先天，而心肝肺脾各脏皆需要肾脏元阴元阳的充养，需要肾精的滋养。肾为水，肝为木，心为火，脾为土。肺为金。
生理上脾肾互济，则形充体健 “肾为先天本”，是指肾藏先天之精，是脏腑阴阳之本，生命本源。肾主藏精，其所藏之精包括先天之精和后天之精。
首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对来讲的。先天是指人体受胎时的胎元。后天，指人出生后的真个生命过程。脾为后天之本，指出生后所有的生命活动皆有赖于后天的脾胃摄入营养物质提供能量。
按道理来讲说：中医上呢认为肾为“先天之本”，脾胃为“后天之本”，所以肾与脾胃是互相资助、互相依存的。肾的精气有赖于水谷精微的培育和充养，才能不断充盈和成熟，而脾、胃转化水谷精微则必须借助于肾阳的温煦。
天葵乃人之本元物质，是化生精气和生殖繁衍的精微物质，所以肾是先天之本，。脾主运化水谷精微，它能将营养适时适量的疏布浑身，故脾为后天之本。天葵和水谷精微是化生气血的中心物质，而这两样都依靠肾脾，故说如上。
何谓“先天之本”“后天之本”?
脾是后天之本。由于先天之本是肾，在开始的时刻肾生精，精成生髓，生骨，脉，筋，肉，皮肤，毛发，这是先天。后天，是我们吃五谷精微，脾胃脾胃消化吸收，转化成人体所需的气血营养，运输布施各处。
“先天之本”指的是中医概念中的肾脏。中医理论中认为肾中所藏精源出爸妈，可转化成气、血、阴、阳等维系生命活动的经济基础，所以被称为“先天之本”。肾的主要生理功能是主藏精，主水，主纳气。
先天之本是肾，后天之本是脾，脾运化的精气总藏于肾，为肾精。肾气又如釜底之火，可以帮助中焦脾胃运化，所以二者相互依存。建议多看看内经 五脏生成论。
先天之本是指的是什么?
体弱多病，故多早亡。所以中医将肾脏叫作“先天之本”，以说明其在人生命里的重要作用。人有三宝“精、气、神”中医学认为人体有三种最宝贵的东西——精、气、神，认为这3种物质是生命的根源，故称为“三宝”。
肾先天之本 所藏的后天之精，是指五脏六腑之精。它源于后天水谷精微，具有营养脏腑组织的效果，即所谓肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。
中医的肾与膀胱、骨髓、脑、头发、耳、二阴等构成系统。中医上呢认为，肾为先天之本，寓元阴元阳：先天之本是指人立身之本，“人始生，先成精”，而肾藏精，故肾为先天之本。
“先天之本”指的是中医概念中的肾脏。拼音：xiān tiān zhī běn。释读解义：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。出处：《医宗必读》：“先天之本在肾。”同义词：无。反义词：无。
先天之本是指
先天之本指肾。从生殖机能到男女生殖之精形成胚胎，以及身体的发育成长，防病、抗病，肾都起着重要作用。因在人体胚胎发育过程中，肾是最先形成的脏器，肾成之后，再按五行相生顺序演生他脏。
“先天之本”指的是中医概念中的肾脏。肾是先天之本。由于在开始的时刻肾生精，精成生髓，生骨，脉，筋，肉，皮肤，毛发等。先天就是爸妈给的养分物质。
只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，所以《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
中医上呢认为“肾为先天之本”，“脾(胃)为后天之本”，中医为啥会有这种
天葵乃人之本元物质，是化生精气和生殖繁衍的精微物质，所以肾是先天之本，。脾主运化水谷精微，它能将营养适时适量的疏布浑身，故脾为后天之本。天葵和水谷精微是化生气血的中心物质，而这两样都依靠肾脾，故说如上。
中医认肾为“先天之本”，脾胃为“后天之本”，所以肾与脾胃是互相资助、互相依存的肾的精气有赖于水谷精微的培育和充养，才能不断充盈和成熟，而脾、胃转化水谷精微则必须借助于肾阳的温煦。
体弱多病，故多早亡。所以中医将肾脏叫作“先天之本”，以说明其在人生命里的重要作用。人有三宝“精、气、神”中医学认为人体有三种最宝贵的东西——精、气、神，认为这3种物质是生命的根源，故称为“三宝”。
中医所说的“先天”与“后天”到底是什么?
体弱多病，故多早亡。所以中医将肾脏叫作“先天之本”，以说明其在人生命里的重要作用。人有三宝“精、气、神”中医学认为人体有三种最宝贵的东西——精、气、神，认为这3种物质是生命的根源，故称为“三宝”。
先天是与天时不违，与天合大人也。后天那么是对天时的奉顺，根据天时做事。二者的中心思想都是在于与天时的相结合。
先天性是人出道以来就有的行为、对刺激的反应等。不如：吃、哭。后天性那么是有学习的能力，可以学会开车之类的，后天养成的。
田合禄教授从发生学角度研究胎儿和出生后的婴儿成人人体生理差别，发现了人体名符其实的生理三本，先天之本不是肾而是心，后天之本非脾一个，还有一个肺，肺比脾更加的重要。
只是胎儿时由母体间接供给，娩出后个体直接从外界索取而已，所以《医宗必读》说“一有此身，必资谷气，谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资以为生者也，故日后天之本在脾”。
先天元气为肾精，禀爸妈之精天地元气而来。后天元气为脾胃之气，从饮食水谷而来，充养浑身。后天元气能充养先天元气。
中医有如此一句话，叫做“后天无先天不立，先天无后天不健”。后天脾胃之气依赖先天肾气的温煦，先天肾气要依靠后天脾胃的濡养，这便是先、后天“二本”的互生互养。
“先天”是指人体受爸妈精血所形成的胎元，为人体生命之根本。是与出生后饮食营 养生 活调护的后天相对来讲的。《灵枢·决气篇》说：“两神相搏，合而成形，常先身生是谓精。
何谓先天之本，何谓后天之本
先天之本是肾，后天之本是脾，脾运化的精气总藏于肾，为肾精。肾气又如釜底之火，可以帮助中焦脾胃运化，所以二者相互依存。建议多看看内经 五脏生成论。
肾为先天之本，是强调肾在人体生长发育及生殖功能中的重要作用，这种作用主要展现在：其一，促进人体生殖机能。肾精是人体胚胎发育的原始物质，具有决定生殖能力盛衰的效果。其二，促进人体的生长发育。
先天之本是元气，后天之本是脾胃。
中医基础医学理论:肾为先天之本论
天葵乃人之本元物质，是化生精气和生殖繁衍的精微物质，所以肾是先天之本，。脾主运化水谷精微，它能将营养适时适量的疏布浑身，故脾为后天之本。天葵和水谷精微是化生气血的中心物质，而这两样都依靠肾脾，故说如上。
肾为“先天之本”，所以命门之火，即指肾阳；命门之水，即指肾阴。临床上补命门之火，实质上是温补肾阳。因此讲命门，不外乎是强调肾中阴阳的重要程度而已，正如《景岳全书·传思录》中所说：“命门为元气之根，为水火之宅。
肾是先天之本——“先天”指禀受于爸妈，“两神相搏”之精，及先天之精所化生的先天之气，是遗传而来，为人体生命之本源，也可以理解为男性精子与女性卵子结合的受精卵来讲。
被叫作先天之本的脏腑是
肾为先天之本。阳气之根，肾虚为百病之源。肾者，作强之官，窍门出焉。人体肺之治节，脾之运化，心之神明，肝胆之谋虑，膀胱之气化排泄，大小肠之传导，皆赖肾之窍门。
关于中医的“肾为先天之本”，要从“先天”二字去理解。“先天”一词最早出此刻《周易·文言传》和《黄帝内经素问》“运气七篇”中，都预示自然变化的规律。
【答案】：A 肾藏“先天之精”。“先天之精”是禀受于爸妈的生殖之精，是生下来就带着的的，是构成胚胎发育的原始物质，故称“肾为先天之本”。
人的五脏六腑，分别对应哪五行？ 五脏心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。
被叫作先天之本的是
【答案】：A 肾藏先天之精，主生殖，为人体生命之本原，故称“肾为先天之本”（A对）。人出生后，生命活动的继续和精气血津液的化生和充实，均赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾为后天之本（B错）。
【答案】：A 肾藏“先天之精”。“先天之精”是禀受于爸妈的生殖之精，是生下来就带着的的，是构成胚胎发育的原始物质，故称“肾为先天之本”。
肾为先天之本，脾为后天之本。首见于《医宗必读》。肾为先天之本是与脾为后天之本相对来讲的。先天是指人体受胎时的胎元。后天，指人出生后的真个生命过程。
肾藏精生髓，为先天之本。先天不足或老年肾气衰弱，或者房劳过度均致肾精亏耗。脑为髓之海，肾精亏耗则髓海不足，故见头晕。何首乌具补肾益精之功，故用之可坚肾气，强筋骨，益气生髓，涩精止泻。