易经上卦和下卦(易经为啥分上下卦)
上卦下卦怎么规定
阴阳五行数学”，它是当代数学中提出来的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型。
按报数及颜色、方位之类的方式方法起的卦，是以先感应到的为上卦，而后面的放下卦。不过卦法唯心，由于起卦的方式方法和解卦还是有一定的相应性才更准确。
《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。 坎者陷也。 陷必有所丽，故受之以离；离者丽也。
梅花易数是先有上卦后有下卦，取天地定位之意。梅花易数不存在先下卦后上卦之理，即便有时准确那也是巧合，不可以说明问题。假如2字起卦，前一字为上卦，后一字为下卦。
上卦就是上面的那个挂，下挂就是下面的。动爻就是变动的那一爻。一个卦由3个基本爻组成，如乾卦到巽卦，是最下面的阳爻动变成的，所以最下面的阳爻就是动爻。动爻在六爻预测推算中才具体运用。
你要先找出动爻，紧接着在本卦的上下两卦中蕴含动爻的上卦或下卦是用卦，不蕴含动爻的上卦或下卦就是体卦了。
而下经中，中孚小过，（既济未济，此两卦特殊，既是交错又是倒覆的，故不列出了。）此两卦是指人道来讲，故在下经。易经明天道而推人事，于此可见也。
《易经》中上卦、中卦、下卦之寓意是什么?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？其为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
易经中的上卦代表天，下卦代表地。上卦是虚幻飘渺的，无法触及；下卦那么可以触摸。古代人们对上卦下卦汇总出八个字，即“在天成象，在地成形”。下卦是指有形的，可以触摸得到的，打比方说地面上的，近处的和眼跟前的事物。
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。
您说的是霍斐然先生那个小成图吧，上卦就是摇出来的卦为上卦，下卦亦即摇出来的下卦，呵呵……就是把铜钱摇出来的卦或者梅易得到的卦象依照一定的金科玉律重新装的九宫格里。
上卦就是上面的那个挂，下挂就是下面的。动爻就是变动的那一爻。一个卦由3个基本爻组成，如乾卦到巽卦，是最下面的阳爻动变成的，所以最下面的阳爻就是动爻。动爻在六爻预测推算中才具体运用。
下卦和上卦有着哪些个不同
一个重卦由二个单卦组成，如：天火同人卦，上卦是乾为天、下卦是离为火； 动爻是占筮中得了老阴或老阳，如：天火同人卦，二爻是老阴，五爻是老阳，那么，这个卦就成为了离上乾下的：火天大有卦。
下卦是指有形的，可以触摸得到的，打比方说地面上的，近处的和眼跟前的事物。上卦就好像星星和云雾，看得见摸不着，是远方的、天上的和未来的事物。上卦和下卦性质不同、功能不同、含义不同。
在加主卦下卦最上面一爻做为互卦的上卦。而互卦的下卦，是取主卦下卦的上面两爻，再加主卦上卦最下面一爻做为互卦的下卦。譬如上卦是离，下卦是坎，这个主卦就是未济卦，而互卦就是既济卦。
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，则是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
易经中的上卦代表天，下卦代表地。上卦是虚幻飘渺的，无法触及；下卦那么可以触摸。古代人们对上卦下卦汇总出八个字，即“在天成象，在地成形”。下卦是指有形的，可以触摸得到的，打比方说地面上的，近处的和眼跟前的事物。
每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象，有些现象是好的，有些现象是不好的，以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦，中上卦，中下卦什么的。
下卦是指有形的，可以触摸得到的，打比方说地面上的，近处的和眼跟前的事物。上卦就好像星星和云雾，看得见摸不着，是远方的、天上的和未来的事物。上卦和下卦性质不同、功能不同、含义不同。
易经中的上卦代表天，下卦代表地。上卦是虚幻飘渺的，无法触及；下卦那么可以触摸。古代人们对上卦下卦汇总出八个字，即“在天成象，在地成形”。下卦是指有形的，可以触摸得到的，打比方说地面上的，近处的和眼跟前的事物。
上卦9696下卦5921怎么排卦?
《周易》中的六十四卦分为上下两篇，称为“上下经”，上经三十卦，下经三十四卦。
世爻化官鬼，你不可近色情事，防那些3陪女设陷阱。明显是退财之象 世爻得月建生，人身安全没问题。官鬼在间爻发动，出行恐怕有阻碍，不是天时就是其他原因 官鬼在五爻临白虎发动，又是世爻得墓库。
你提出的有点不理解，六爻排卦是分阴阳的。first of all要了解哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横预示，阴用- -预示。如用硬币，国微面预示阳，反面是数字是阴。铜钱文字面是阴，反面花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴。
第1次：・ 一背二正(一点)时间卦(较复杂不细究)(一)、以生下来时间起卦。即以求测者的出生年月日时起卦。 (二)、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。
离卦：离为火，后天卦为讼（两阴爻在上，一阳爻在下）。艮卦：艮为山，后天卦为剥（一阴爻在上，两阳爻在下）。兑卦：兑为泽，后天卦为复（两阴爻在上，一阳爻在下）。
八卦算命最要紧的一步也是第1步就是起卦，起卦得当才能算的正确。
八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻，亦即上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻，八世卦(归魂卦)世在三爻。
周易上卦5下卦8怎么理解
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
《风水涣》变《风地观》卦。
也按8算，下卦也为坤，上下卦和成复卦是坤为地卦。动爻7除以6等于1是初六爻动。变卦是地雷复卦。
怎么解释易经中的“上下”和“阴阳”?
名称为《易经》。阴阳就是易经书中阐述的主旨，既是：天为阳、地为阴。阴阳交会可生万物。太极是易经哲理中的一项重要内容，那么这样就是天地在一个整体之中，还没有分成天和地的时刻的混沌状态，即称为太极。
最后是孔圣人作系辞即《易传·系辞》，又称《十翼》，是对经的解释。
什么是道？《系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道是概念，器即概念的具体化。老子说：“道可道，非常道。”道只可体悟不可言明。一阴一阳之谓道”是《周易》之根本，主要意思为：万物皆阴阳。
请问易经中的上上卦，中上卦，下下卦有什么含义，如何区分的呢?
需卦的上卦是坎卦，代表雨，下卦是乾卦，代表天。雨在天上，是一种等待的状态，需要等待时机成熟才能行动。于是，这个卦象告知我们，在行动之前需要等待时机成熟，不能急着求成。
周易六十四卦之吉凶论第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天，喻龙(德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。
而下经中，中孚小过，（既济未济，此两卦特殊，既是交错又是倒覆的，故不列出了。）此两卦是指人道来讲，故在下经。易经明天道而推人事，于此可见也。
易经第十八卦蛊山风蛊艮上巽下啥意思 巽卦上卦艮为山为止，下卦巽为风为入为长女。 蛊卦辞：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 从这两点看，进入工作后进展不应太快，沉住气多积累经验前途会不错。
同时，上爻变化比较频繁，可以代表人或者事物的态度，阳预示态度强硬，阴预示态度随和。下爻是经卦下部的一条爻，八卦图的内圈。在六十四卦中，主卦下爻是第1爻，客卦下爻，是第4爻。
易经里面的卦的上爻和下爻指的是?
第1个问提，所谓阴阳，由于阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外。又物皆两象，所以符合这几个特点的，我们人为都会把之划分为阴或阳。
初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。
画卦象的时刻，从下往上画。最下的一爻，叫初爻；最上的一爻，叫上爻。中间便是二三四五爻。这几个爻，有的是变爻，有的是不变爻。啥意思呢？由于《易经》是一种强调变化的学问。易的本意就是变化。
同时，上爻变化比较频繁，可以代表人或者事物的态度，阳预示态度强硬，阴预示态度随和。下爻是经卦下部的一条爻，八卦图的内圈。在六十四卦中，主卦下爻是第1爻，客卦下爻，是第4爻。
简单翻译下：《易经》这部书，讲究事物的发展变化、因果始终，要以六十四卦卦体为本。每卦六爻，阴阳相杂，爻位生变，揭示万事万物发展变化的关键。
[编辑本段]周易与科学的差异周易与科学的差异可以 使用一句经典的话而定义和解释：行而上者之谓道，形而下者之谓器。周易讨论的是道，现代科学钻石的是器。那道和器又有啥差异呢？一个很典型的例子就是看病。
坤为地，坎为水。 主卦为地水师。 六爻动，外卦坤变为山，则变卦为山水蒙。得到变卦，多数都说某（主卦）之某（变卦）。此卦即为地水师之山水蒙。
请大师解易经二十卦风地观巽上坤下看妻子还能回来不
三爻变直接看本卦卦辞：《观卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式，就能够不去看后面的献飨之礼了，由于这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。
观 风地观 巽上坤下 观：盥而不荐，有孚顒若。彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣。
本卦风地观卦，如风行于地上，警示人应该审时度势，变卦火雷噬嗑警示人做事应该讲究章法。六爻变动上讲，爸妈爻持世，按古代人们说法，主辛劳奔波，得辰日助旺象，表明你如今的状态是很好的。
最处上，极天下所观者也。处天下所观之地，其志未为平易，不可不慎。故君子德见，乃得无咎。生，犹动出也。虞翻曰：坎为志，为平，上来之三，故“志未平”矣。
求大师解卦！《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下 问事业 事业运不错，其实也就是说自己一身能力普通的，只是运气好，因此你假如更努力的话，一定有相当高的成就。
「观」指观察、深思、反省。上巽卦，下卦坤。此卦表现大风吹拂大地。是个移动、震动、以及谨慎进展的好时机。就易占来讲，此卦建议保持目前平和的心态与状态。深思和反省事业就会有转机。
6 易经全文 随卦终 《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大 川，往有事也。
风地观卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为巽。风行地上，喻德教遍施。巽为风在上，坤为地在下。说明巽在上，为民办事，像风一样迅速，无处未到。
问爱情婚姻，得到《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下，可以具体解释给我
风地观（观卦）观下瞻上，这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。“盥”是在祭祀前洗手。
中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。
所谓更名，是改常用之名，换一个内涵吉祥、含义美好之名字，不但是文化层次、学识背景的展现，而且关系您毕生的事业、爱情婚姻、健康、学业和人际关系。
求大师解卦！《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下 问事业 事业运不错，其实也就是说自己一身能力普通的，只是运气好，因此你假如更努力的话，一定有相当高的成就。
观卦在临卦之后，是第2十卦。观卦的卦象和临卦是颠倒的，临卦是君临天下、当老板，当老板后来的第1步，也是最要紧的一步，就是“观”。
【白话】《象辞》说：《观卦》的卦象是坤（地）下巽（风）上，为风吹拂于地上而遍及万物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神，视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。
最处上，极天下所观者也。处天下所观之地，其志未为平易，不可不慎。故君子德见，乃得无咎。生，犹动出也。虞翻曰：坎为志，为平，上来之三，故“志未平”矣。
观 风地观 巽上坤下 观：盥而不荐，有孚顒若。彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣。