四十九签解签(王祥求鲤解签)
哪位高人帮忙解一下易经四十九签
解说《周易》革卦第4十九 第4十九卦：《革卦》兑上离下 革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。 译文：革卦象征变革。过了一个周期，到了新旧交替的时刻，推行变革，才能取信于众，为人们所理解、信任。极其亨通，利于持正守固，悔恨必将消亡。
第1句：饿虎得食，意久旱逢甘霖，顺心如意；第2句：出门考试必将高中而还；第3句：出门办事必然如意吉祥，有贵人相助；第4句：干什么事都会特别顺利，不会横生枝节，只会被祝福，不会被非议。
我帮你解一下，你得出的是革卦，离下兑上，离为火，兑为泽，火性燥，泽性湿，二物不相得，所以会有变动，亦即变革之义，就是说你得抉择问题。
革之咸：很切入问题。革/改革自己/改变现状；咸/变换角度/从头来过。
革卦有什么含义 革卦是《易经》六十四卦的第4十九卦。泽火革(革卦)顺天应人，属上上卦。象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。
解曰：子嗣求有。六甲可保。爱情婚姻择取。求财改行。功名待时。行人必变。失物南方。官事中变。病宜防变。住宅保守。子嗣：水火本相通。性情又不同。阴阳能协理。子嗣不刑冲。爱情婚姻：少女和中女。同居志不同。在人随选择。
把握住本人的命运。我相信人生是凭借自己走出来的，不是靠求签就可以推算出来的，付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依凭借自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心里所想之事，必能成功。
第4十九签 壬子 属木利春 宜其东方 言语虽多不可从，风云静处未行龙，暗中终得明消息，君尔何须问重重。
请问有冇人识解签 -- 第4十九签 司马相如题桥
平时生活中，人们常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。 一说源出战国故事。苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，但也结下了许多仇人。
把握住本人的命运。我相信人生是凭借自己走出来的，不是靠求签就可以推算出来的，付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依凭借自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心里所想之事，必能成功。
：）这个签从字面上看，是求事业的，但你务必要求情感感情。从文君的故事还蛮能折射你如今的状况的哦。
阿堵物、安乐窝、傲霜枝、白费蜡、白日梦、百里才、百世师、摆架子、败家子、拜把子、半吊子、半面妆、半瓶醋、绊脚石、帮倒忙、饱眼福、保护伞、抱不平。
比喻对某种知识或某种技术只略知一二的人。也说半瓶子醋。半瓶醋，读音bàn píng cù，汉语词汇，指介于懂与不懂之间，且喜欢炫耀。南方有＂半桶水＂一说，预示意思和半瓶醋相同。
观音灵签第4十九签 王祥求鲤
观音灵签第九十四签 下签戌宫 婚姻：整体爱情状况 若寻伴侣，务必找个谈得来的人，若彼此总是不解对方的情意，总是误会的话，那么这样就不是好配偶，而是要考虑分手了，这必须等待契合的伴侣。
何须贪苦取坚名：是说你不应该为了一些其他事情而忽视了健健康康。只好自守静处坐：是告知你要好好反省，想一想为啥会这样子，并考虑好怎样改善或解决这个问题。
而观音灵签，作为人神沟通工具和途径有时会给予我们或详或略或明或暗的启示。观音灵签占卜每支签皆有其特殊的意义。
凡事不用枉求也。 观音灵签：解曰 水结成冰。冰消成水。若是营谋。到底如是。
观音灵签第四9签含义 此卦水结成冰之象，凡事不用枉求也。此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易阻，爱情婚姻不合，六甲险，行人迟，田蚕亏，六畜损，寻人见，讼和，移徙保守，失物空，病难痊，山坟大吉。
王祥求鲤 是古代一个孝子为妈妈在冬天结冰的河面上，用本人的身体暖化河面的冰层，求得水中鲤鱼的故事。本签是中签。签语 此卦水结成冰之象 凡事不用枉求也，解签 水结成冰 冰消成水 若是营谋 到底如是。
【详细解释】 清凉月解 凡事做事 本签以「水结成冰」形容处境，意即，事情每下愈况，更加困难。本签更示意不要贪求谋望之事，等到时机一来，真相自然清楚明白。
求解第4十九签 革卦 中平上 改旧图新之象 需要详细解释，谢谢!
解说《周易》革卦第4十九 第4十九卦：《革卦》兑上离下 革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。 译文：革卦象征变革。过了一个周期，到了新旧交替的时刻，推行变革，才能取信于众，为人们所理解、信任。极其亨通，利于持正守固，悔恨必将消亡。
革卦有什么含义 革卦是《易经》六十四卦的第4十九卦。泽火革(革卦)顺天应人，属上上卦。象曰：苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。
金钱卦占卜 起卦方法：①手摇钱币法。以双手虚握一枚钱币，掌心留空，让钱币有翻转腾挪的空间。钱币用古钱币最佳。一时不凑手，也可用如今的一元或五角硬币代替。
四十革卦革卦是《易经》六十四卦中的第4十九卦。本卦为异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。
【革】卦的卦义是改革、剪掉鞭子、改旧图新。
求解签第4十九签。饿虎得食喜气欢 求名应试主高还 出门吉利行人到 是
这个签是上签，因老虎饿了，得食就是找到有吃的。
大家有还是没有听说过用三枚硬币就能够为自己算一卦，在算卦先生那里或许可以见过，其实也就是说硬币算卦的奥妙秘诀并不难，今天就给大众带来三枚硬币算卦解卦的方式方法，还有硬币算卦64详细解读内容，不懂的读者可以详细的看一下。
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
第4十卦山风蛊(推磨岔道) 卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。心中有事暂迟缓，凡事尽从忙中错。 推磨岔道运不齐，疾病口舌犯忧虑。爱情婚姻合伙能出错，谋望求财不现实。
★女命无杀，一贵可作夫人。 ★马逢冲轻浮。 ◆四柱纯阴女必寡。 ◆命犯童子煞且为忌神，爱情婚姻多不顺，个别人有难言怪病。 ※提示：预测婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大体喜生和，不喜克害。
为您解签，也就是说好事不断，请参考：《坤卦》 饿虎得食之卦 坤：kun ﹝粤﹞昆 坤者顺也，内外纯阴，其性柔顺，所以有饿虎得食之象也。
依据“饿虎得食”可知：占卜者时来运转，有渐入佳境之象，吉。由“肥羊失群入山岗，饿虎碰到把口张，适口充饥真欢喜，君占此卦大吉昌。”说明占卜者有意外之喜，如得财，或遇好人，或身体得康复等等。
吕祖灵签第4十九签 古代人们陶渊明归隐
辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第1位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗⓷”，有《陶渊明集》。
小隐隐于林，大隐隐于市。陶渊明对于田园生活得热爱，不愿与世俗同流合污，选择了远离官场。而他与李白、苏轼等人的入仕，只是对于人生目标不同罢了。或者说他们选择自己热爱的活法方式，实现本人的人生价值。
《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《归园田居》其一 少无适俗韵，性本爱丘山。
想起陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”的形象大约马上就会浮现出来：这是一位遵从自己心愿而归隐田园的诗人。
陶渊明的归隐并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。
家世原因 ，从家世来看，世代为官，致使陶渊明不得不考虑名位问题。这也是陶渊明归隐的缘故之一。陶渊明，字元亮，也叫作潜 ，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。
求解观音灵签第四9
我不懂解签算命这几个。不过个人信佛。您可以多拜多念观音菩萨，《普门品》可以念念，紧接着回向爱情婚姻跟求子。平时多心存善念，可多去放生。
寒地冻水成冰，何须贪吝取功名；只好守己静处坐，待时兴变自然明。诗意：此卦水结成冰之象。凡事不用枉求也。解曰：水结成冰。冰消成水。若是营谋。到底如是。
签诗版本二 天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名。只好守己静处坐，待叶兴旺自然明。【吉凶】中签【宫位】亥宫 【签语】此卦水结成冰之象，凡事不用枉求也。 【解曰】水结成冰，冰消成水。若是营谋，到底如是。
四九签、中签亥宫：【王祥求鲤】 天寒地冻水成冰，何须贫吝取功名；只好守己静处坐，待时兴变自然明。诗意：此卦水结成冰之象。凡事不用枉求也。（兴旺本作兴樊。）解曰：水结成冰。冰消成水。若是营谋。
我给点本人的解释 您做参考 天寒地冻水成冰-此刻什么生意都不佳做情况比较恶劣 何须贪各取功名--没必要来虚的，盲目扩大你的生意只是名，其实也就是说赚不了多少money。
【详细解释】 清凉月解 凡事做事 本签以「水结成冰」形容处境，意即，事情每下愈况，更加困难。本签更示意不要贪求谋望之事，等到时机一来，真相自然清楚明白。
之所以是“王祥求鲤”为签首，不是由于他因孝而贵，而是由于他的痴心与爱心，没有私心和贪念。签文之义也是要你返璞归真。
观音灵签在线抽签观音佛guanyinf。保佑你观音灵签抽签时何谓笑杯笑杯是占卜界的一个名词。所谓“杯”，其实也就是说是一种像腰果仁一样用来占卜的很守旧的东西，一共两片，每片皆有一面平的和一面突起的。
吕祖灵签第4十九签 古代人们陶渊明归隐
雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。”总之他几个儿子非懒即憨，后世无望。如此的归隐生活可以说是使人忧心忡忡啊。所以想学陶渊明干不满试用期就回家的friend们务必要三思而后行了。
坚定归隐（第3次）—愈发坚定、彻底失望（第3次后）的过程。综上所述，陶渊明的归隐不是由于其本身的“出世思想”，他其实也就是说是偏向于入世的人。归隐，是其自由个性、混合思想、曲折经历和考量共同致使的最后结果。
陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。
陶渊明的归隐并非在逃避现实，而是在追求本真。他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。
匿名 | 2013-09-16 | 共享 10分钟内有问必答前往下载 我来解答 推荐回答 一 陶渊明的归隐，不为五斗米折腰是表层原因。更深层的缘故是我国古代哲学的“天人合一”观，所谓“一天人，合内外”。
小隐隐于林，大隐隐于市。陶渊明对于田园生活得热爱，不愿与世俗同流合污，选择了远离官场。而他与李白、苏轼等人的入仕，只是对于人生目标不同罢了。或者说他们选择自己热爱的活法方式，实现本人的人生价值。
陶渊明辞官归隐由于他对官场彻底失望了，喜欢自由生活的他，果断辞去本人的官职，坚持本人的本心，去过安静、平淡的田园生活。陶渊明毕生担任过很多种类的官职，最后一次官职是彭泽令。
《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《归园田居》其一 少无适俗韵，性本爱丘山。