阴阳五行学说出自五行天文阴阳(阴阳五行学说的基本概念)
阴阳学源出哪里?
教学内容为天文与术数。明代地方阴阳学官，府曰正术，州曰典术，县曰训术。 阴阳五行学说是中国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。
不干净的东西道教讲的是阴气，而佛教讲的是妖气。阴阳学是道教的，道教把世界分为阴阳，男阳，女阴，天阳，地阴，太阳，月阴。
阴阳学元明两代地方设立的天文学校。元代开始设于诸路，后推及各府、州。教学内容为天文与术数。明代地方阴阳学官，府曰正术，州曰典术，县曰训术。 阴阳五行学说是中国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。
《黄帝内经》之阴阳五行学说
相传该书为黄帝所作，但后世公认此书成型于西汉，是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。《黄帝内经》在黄老道家按道理来讲建立了“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“病因学说”、“诊法”等学说。
中医五行 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表着滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
“应象”是说阴阳和宇宙、世间万物的预兆相通、相应，所有的事物皆有个象，而这个象都和阴阳相通相应，用阴阳可以稀释世间的万事万物，所以“阴阳应象”就是讲阴阳与世间万物的预兆相通对应的问题。
第2个方面，阴阳五行学说贯穿了古时候的科学理论体系。古代人们认为，世界是在阴阳二气的推动下发展变化，此消彼长。而且认为构成世界的基本元素是金、木、水、火、土，相生相克。
万事万物通过阴阳五行联系为一个统一的整体。阴阳学说属于我国古代哲学的范围，《黄帝内经》将其引入医学范畴，用来阐释人体生命活动过程和现象中互相对立而又统一的两个方面，指导对疾病病理的认识、诊治和预防。
阴阳五行学说最早能够追溯到哪一时期呢?
依据我学医的经验感觉，或许应该是《黄帝内经》，“上古之人？其知道者，法于阴阳……”“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”还有专门篇章，<阴阳影响大论>论述自然与人体的阴阳关系。
阴阳学的渊源战国时代所创立的阴阳学是诸子百家里最要紧的一个学术。阴阳学刚开始的概念比较简单，就是正对阳光的就是羊，背对阳光的就是阴。
是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。五行追溯于什么时间。五行来源五行何时出现的。
《史记》称其：“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的作用与影响。
古代人们认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天、地、人之间形成串联，假如天上的木星发生了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。
阴阳学说主要说明事物对立双方的相互依存、相互消长和相互转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互之关联联系。
四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”从上可见，到战国末期，阴阳五行学说已经成熟了，这正所谓后世产生风水术的论理渊源之一。
阴阳五行说指什么?
实际上，阴阳五行说可分为阴阳说与五行说，两者相辅相成，五行说必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反之气是世间万物的根源。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
什么是阴阳五行 阴阳是古代人们认识客观事物的哲学概念。
五行和阴阳的关系
就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象体现出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。
阴阳五行与八卦学说 (一)阴阳五行和八卦学说的产生、概论与相互之关联联系研究 阴阳五行和八卦追溯于中国古代，具有自发的、朴素的辩证法看法，对俺国科学技术的发展有着重要的贡献。
阴阳生五行与八卦，五行与八卦又分阴阳。在五行中，木、火为阳，金、水为阴，中间位置之土为阳，四方之土为阴。木为阳中之阴，火为阳中之阳。金为阴中之阳，水为阴中之阴。春秋之土为阳，复冬之土为阴。