易经六十四卦蛊卦婚姻易经周易(六十四卦对应表)
六十四卦分别预示什么，是怎样组合的?
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。
易经入门小知识之二 周易八卦为啥能用于预测推算 周易八卦预测推算在于有梅花易数、六爻预测推算、奇门遁甲等术数，梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
易经的核心系统是六十四卦。这六十四个卦象的排列顺序，是特别值得钻石的。first of all要搞清楚的是，一共有多少种排列方法？其次是要弄清楚明白为啥呢要那样排列？其中一种，也是最正宗的一种，就是《周易》原文中的六十四卦排列顺序。
内卦和外卦分别代表了一个事物内部和外部的状态，也可视作时间因素和空间因素。内卦通常来讲预示事物本身的特征和内部情况，而外卦则代表外部环境、外在条件和发展走势。
静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持当前的状态。但是要注意和提防，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。
蛊卦的爻辞解释
是否是真的热爱，是热爱那个华丽外形，还是热爱包括华丽的外貌、痛苦的付出以及一个个机会的苦等。假如真的热爱，那不如就一定会有所作为。我对这个卦象的解释：山风蛊，去找这个行业的人聊聊，可能会遇见一个贵人。
易经中的蛊卦讲的是养蚕：【蛊卦辞】蛊⑴ 元⑵亨⑶，利⑷涉⑸大⑹川⑺。先甲⑻三日⑼，后甲三日。
十《随》卦 由下震上兑组成，象征“随从”。上卦兑为泽，下卦震为雷：犹如大泽中响着雷声，泽随雷动，喻示“随从”情状。
需要提示的是，须留意卦象里蕴含的变更革新寓意。
第2十卦：《观卦》 观：盥而不荐，有孚顒若。 初六，童观，小人无咎，君子吝。 六二，闚观，利女贞。 六三，观我生，进退。 六四，观国之光，利用宾于王。 九五，观我生，君子无咎。
感情方面的问题，是要 双方真诚相待 的，这一方面，我想不必我来多啰嗦。需要提示的是，须留意卦象里蕴含的变更革新寓意。
（艮上巽下）蛊卦蛊：元亨。虞翻曰：泰初之上，与随旁通。刚上柔下，乾坤交，故“元亨”也。伏曼容曰：蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事也。案：《尚书大传》云：乃命五史，以书五帝之蛊事。
六十四卦
易经六十四卦的卦名 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不一样的事务、情境、现象、特定环境下的一生哲理、以及自然界的运作金科玉律。
易经六十四卦的乾卦原文注解解读 第1卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
传说远古时代，黄河显现了背上画有图形的龙马，洛水显现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，《周易》的源头为河图、洛书。
易经六十四卦。有关易经六十四卦之卦序，粗看似应是早已有权威性定论的课题。在易传十翼中就有一篇《序卦传》专门论述六十四卦的排列顺序及意义，应是不容置疑的。不过，仔细剖析，事情不是这么简单。
山风蛊卦结果是好是坏
是否是真的热爱，是热爱那个华丽外形，还是热爱包括华丽的外貌、痛苦的付出以及一个个机会的苦等。假如真的热爱，那不如就一定会有所作为。我对这个卦象的解释：山风蛊，去找这个行业的人聊聊，可能会遇见一个贵人。
三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。凶：得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
山风蛊卦是《周易》中的一卦，里边 的“官鬼持世”是指官鬼两位神明在卦中占据了主导地位，具有重要的作用与影响力。
山风蛊卦对爱情婚姻是不利的。三爻官鬼动化回头克，说明先易后难，最后又拒绝了。还是好好把握吧。下半年可能有机会。
易经第十八卦 山风蛊 十蛊卦 蛊，卦名。本卦是异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位；风行山下，喻庶民蒙受教化。
年前有货款收不回来、下午卜卦是山风蛊卦、求大师讲解、谢谢 要有准确的摇卦时间 要不然无法对旺衰进行剖析 要对照日元时干的 风山渐变风火家人卦详细解读 风火家人，其实就是后院不稳定之兆。
《易经》第十八卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 《山风蛊卦》卦辞：元亨，利涉在川；先甲三日 卦辞意思：盅意味着拯弊治乱。开始时亨通，能够起到好作用的涉越大河。
周易六十四卦第十八挂 山风蛊
上级条文有变，目的和钱有关。
周易第一8卦_蛊卦(山风蛊)_艮上巽下女测爱情婚姻 蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色，小心虱 能帮我解一下这个卦吗？ 艮上乾下，大畜卦。
周易六十四卦之吉凶论第一卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天，喻龙(德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。
六十四卦之山风蛊卦：事业 运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。《断易天机》解 蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。
易经六十四卦的卦名
六十四卦-易经六十四卦详细解读-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。
通行本《周易》八卦的卦名为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
《周易》六十四卦追溯于《乾坤》两卦，是在乾为天，坤为地，有天地紧接着有万物这种思想指导下排列的。分为《上经》和《下经》。
周易全集《蛊第十八》原文赏析与注解解读
蛊第十八 【题解】蛊卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮，艮为山；下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻指贤人稳居其位；风行山下，喻指百姓蒙受教化。因此，贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就。
它的前一卦是随卦一一《易经》第一7卦。随是跟随之义，用于“随便”“随从”“跟随”“随后”“随意”，等等，跟随别人因循保守久了就容易腐败。
推磨岔道，中下卦 卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。
巽第5十七 【题解】巽上巽下，卦名称作“巽为风”。“序卦传”说：“旅而无所容，故受之以巽，巽者入也。”意思是行旅在外，无所容身。因 此，在旅卦之后接着是巽卦。巽是进入之义。
01《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。
井第4十八 【题解】坎上巽下，卦名称作“水风井”。井卦是与困卦形象完全相反的综卦。“序卦传”说：“困乎上者必反下，故受之以井。”意思是上升而受困一定会返回到下边来，任何困卦之后接着就是井卦。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下求解
推磨岔道，中下卦 卦辞：卦中象如推磨，顺当为福反为祸。心中有数事改变，凡事尽从忙里错。推断：出行无益，行人未回，走失难见，诸事莫为。大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。
二曰财，财运不畅，运气不通，如困囚笼，火埋尘下 三曰滞，出行受阻，无法沟通，争执不下，饮食哑哑。对照自己一身情况，小心斟酌，两个月之后，灾难自消。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大川，往有事也。
周易六十四卦第一8卦 象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。
蛊就是个做事业的卦，不做事可惜了。这个卦，家里女人主事，家门不旺，自己要出门在外谋事。早年难以成功，每每遇见难以逾越的阻碍，败为自己。适合文字工作，继承前人的文化的工作。
蛊卦 (山风蛊)艮上巽下 《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。九二，干母之蛊，不可贞。九三：干父小有晦，无大咎。六四，裕父之蛊，往见吝。