道家关于命运道教风水手相(道家论命运)
道教讲究命里已经定好吗?
道教中“我命在我不在天”是否和“一切皆是天注定”相违？各位大哥可否给小弟解读一下，该如何辩证参悟此说 语出《抱朴子内篇黄白》此语亦是道教的经典教义。。。。 语出《抱朴子内篇 黄白》 此语亦是道教的经典教义。
道教认为：命格命局是先天注定的，下土已成定数。而运局运势与运气是后天的，尚有机会可以补救。如借神力用来改命；借易力用于改变格局；借法力用与改变运劫等等。
风水学蕴含着哲学还有神学。风水学和道教有着很亲密的联系。说到风水许多人都多少的了解一些，不过说起道教，可能就懵了。道教风水在平时真的是不经常能听到。那何谓道教文化呢？一起来瞧一瞧它有什么说法。
请问，道教所指的“重命贵生”有什么含义?何谓“重命”?何谓“贵
人的生命非常有限，而且处于一个危险的状态之中，因此要求人们“深根固蒂”，追求“长生久视之道”。道教十分注重和重视人的生命，由于道教讲的是长生不死，修道成为神仙。
认为能生活在现世界是一件乐事--人生难得；认为死亡才是最可怕最痛苦的 因 此，道教在按道理来讲强调"仙道贵生，无量度人"在思想上，不信"命由天定"，相信"我命在我，不属天地"，人生命的存亡，寿命的长短，决定于自我，不是取决于天命。
哎呀，实在是笑的肚子疼，知道管理员居然把那个作为推荐答案。道教的生命观就是我命由我、生道合一，以人为主体。
道教如何看待命运
道教信命但不信命里已经定好。人是有命格的，但命不是不变的，修道既修命。相信命里已经定好是成不了道的。
道教怎样认识生命，也就是什么是生命？这里所说的“生命”，不是泛指一切生物体，而仅指人体生命。据我所知，历来“对生命”的解释，有着不少说法。
这是由前世的所造作的善恶决定的，累生数世的善业恶业无量无边，生命的轮回循环，即是善恶业力决定的，命运，只是善业恶业受报应的日程时间表。您的面相、长相、八字、手相，皆有这个时刻表的信息，亦即命运的信息。
儒家说生死有命，道家说我命由我，道家有何秘密敢如此霸气?
老子：道家 春秋 清静无为墨子：墨家 战国 非攻兼爱韩非子：法家 战国 法治(注意和提防不是法制)first of all说一下儒家：引用儒家大体上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，注重和重视“人治”。
命，好像有历程之义；天：环境，自然。
王遗风出身书香世家，对儒道皆有涉猎，道家有一个方面是清静脱俗，但王遗风的特长会让他时刻收到凡俗的干扰。他所追求的会是摆脱这种干扰，难以静心，这便形成他面临的苦楚。
《汉书·王莽传》说："先是卫将军王涉，素养道士西门君惠，君惠好天文谶记，为涉言孛星扫宫室，刘氏当复兴，国师公姓名是也。涉信其言。"这个鼓吹王涉造王莽反的西门君惠，在桓谭的《新论·辨惑》中仍称方士。
道家说“我命在我不在天。”但又说“顺应天数，道法自然。”怎么理解
道教认为：命格命局是先天注定的，下土已成定数。而运局运势与运气是后天的，尚有机会可以补救。如借神力用来改命；借易力用于改变格局；借法力用与改变运劫等等。
“我命在我，不在天”体现出了我国传统养生学积极主动的思想特点。道家相信人的生死命数是可以由自己掌握的，主张“我命在我，不属天地。”强调个人应主动不懈地修养以臻长寿， 而否定听天由命的消极思想。
词语分开解释：道法 ： 道理法度。 遵循效法。 遵守法制。 道教的教义。 道教的法术。 即佛法。 泛指的学说与法术。自然 ： ①即“自然界”。
道教认为：命虽有相对稳定性，但运却是运动的，可改可造、可遇可求的。动物都有灵性，人为灵者之长。我们假如善用灵性趋吉避凶、注重养生，通过修行，意念引领，提升自我，就会改善运势与运气，就能调整命的走向。