易经中的当位和不当位有什么含义(为啥看懂易经会疯)
《周易》里面的“当位”“得中”“中正”有什么含义啊
《周易》里的中正，侧重的是适得其所，恰如其分的概念。《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。否定孔子作《易经》的大学问家许多，如欧阳修、龚自珍。
譬如：我国著名学府清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就源自《周易》的乾卦和坤卦的象辞“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。
《象辞》说：挫折不足一日即解除，卜问得吉兆，由于六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。六二爻居中当位，故称谓“中正”。处豫之时，得位履中，安夫贞正，不求苟“豫”者也。
凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之下，则称为“承刚”，简称“承”，象征卑微者(柔弱者)顺承尊高者(刚强者)，请求援助。这时爻义的凶吉要看具体情况来定，一般说来，两爻阴阳当位者为吉，两爻阴阳不当位者多凶。
《周易》，《豫》卦六二爻辞本义曰： “中正自守，其介如石”。其中有一卦叫“豫”卦，其卦辞为“利建候行师”即有利於建国封候和行军作战之义。依据《彖传》“一刚应五柔而志于上行，顺理而运动”。
若阴爻居二位，阳爻居五位，则是既“中”且“正”，称为“中正”，在《易》爻中尤具美善的代表象征。
当位与不当位有什么含义?
在通常情况下，即便爻不当位，但假如居二爻、五爻之位即中位，仍然吉利；若阴爻居于二位即中位、阴位，阳爻居于五位即中位、阳位，则既中且正，称为中正，这在《易经》中尤具美善象征。
解是2：4卦的卦名，2：4是解卦的代号 。“解”(jiě)，把束缚着、系着的东西打开：解开。2：4卦的主卦 是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险与困难。客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动而乏力。
卦主要由以下六个方面组成 卦名。如：乾、坤、震等。经卦：由三根爻组成的卦。重卦：有六根爻组成的卦。如：下三爻的经卦叫作下卦，亦称内卦，上三爻的经卦叫作上卦，亦称外卦。
益的一种解释顺序就是简易，变易，不易，简易，世爻，任何人皆有他本人的道路，有的人因偶然的机会，两条道路碰到一起，有的虽碰到一起，但也是有变化的。变易。是指全地球的万事万物每时每刻都在变化发展中。
爻位：由下而上，分别名为初、上。其中初三五为奇，属阳位；二四六为偶，属于阴位。凡是阳爻居阳位，阴爻居阴位，均声称为“当位”。反之，则为不当位。乾卦初、五爻当位。
六爻全当位的卦是什么卦
2：4卦的主卦是2卦坎卦，客卦是4卦震卦。易经六十四卦第40卦，雷水解（解卦）柔道致治。解卦，阐释解除困难的金科玉律。发生困难，就应当设法解除。
比是比邻，指临近二爻的关系。应其实指的是下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如初与四，二与五，三与上，若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳则敌而不应。正应可以互相支持。
这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，由于他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也预示言行适中，较为合理。
《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。
提问一：易经一挂六爻到底预示什么意思 因为六爻卦是由两个三爻卦所组成，故有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，由于他们居于上卦和下卦的中位。
《周易》里，什么是“当位”和“得正”?
通常位象解读会说得正为吉，不得正为凶。但请读者注意和提防，古代人们只是用位象而言道理，突出“当位”和“得正”的思想而已，在实际爻辞解读中，吉凶分析显然不能成立。
正指的是当位的情况。在六爻卦中，初爻三爻和五爻，是奇数，奇数是阳，所以是阳位；二爻四爻和上爻，是偶数，偶为阴，所以是阴位。如果这个阳爻在阳位，阴爻在阴位，就是当位，就是正；反之就是不当位，不正。
正： “当位”、“在位”、“得正”、“得位”，就是待在应该呆的位置上。阳爻处在初爻、三爻、五爻之位是合理和稳定的，阴爻处在二爻、四爻、上爻之位是合理的，稳定的。应：相应，相互呼应、支援、观望之意。
"待时”的缘故就是目前不“正”，所处的空间位置、时机不对，就算有才能也发挥不了作用，要猥琐发育养精蓄锐，等待时机的成熟。
《易经》两大终极金科玉律：高维度生存易道的本质，是阴阳二气在时空中的分布与变化，就这两点来说，六十四卦中有两组卦特别耐人寻味，有着阴阳上的绝对对称与均衡，性质却又截然相反，由此批露出两大易道根本金科玉律。
都在变化，在变化中去把控好方向，使得始终在中正的道上。做人也是这样，活到老学到老。左边走偏了，就往右拉回来，右边走偏了，就往左拉回来。
初开始学周易 有多少个问题请教!何谓当位 作何解?
周易三个三位数起卦。回到正题，这个问题假如要回答的详细注定简单不了，不是一两百句说的完的1，最原始的，正宗的，权威的，也是最麻烦的—揲蓍法，详见《周易尚氏学》周易八卦预测推算算卦。
简易：是指全地球的事物再复杂再深奥，一旦人类的智力达到，就能够把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
《易经》，是儒家、道家，共同的经典。广义的《易》，包括《连山》、《归藏》、《周易》，前两部已经失传。
父母丁丑土 应 ▅▅ ▅▅ 父母丁丑土 世 勾陈 ▅▅▅ 妻财丁卯木 ▅▅▅ 妻财丁卯木 朱雀 ▅▅▅ 官鬼丁巳火 ▅▅▅ 官鬼丁巳火 你未写摇卦时间。姑且一说。今秋对婚姻不利，年底有转机，明年利。
《易经》分为上、下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦；下经计三十四卦：起子咸卦；止于未济卦。
易经的本身没啥玄妙，他的玄妙就在于它真的可以预测推算未来。
谁能解释一下易经证释中巽卦上九爻的内容 谢谢
【白话】《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通，如此才能利于所要做的事情，利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。
"按《周易》每卦六爻。第一爻为阳爻者，称为"初九"("九"，称"老阳")。表明事物正处于发展变化的初级阶段。后因以"初九"谓尚未发迹之时。
九五爻辞，贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
详细来讲，一卦假如仅有一个阳爻，那麼就是那个阳爻为主爻。假如仅有一个阴爻，该阴爻就是主爻。如剥 主爻为上九，复 为初九，大有 为六五，同人 为六二。
巽卦九二写某人性情软弱怕鬼成病，于是只能找史巫驱鬼治病；上九写某人胆小怕强盗，躲起来虽能逃过一劫，但钱财还是被洗劫了！所以《周易》作者是坚决反对这种性情软弱、一味顺服的人的，而赞赏“君子自强不息。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。《断易天机》解 蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。
这个宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，此刻我们先了解它的原理。第一个乾卦代表天，我们仰头一看，天总是在上面，到了太空倒转头来，头上还是天，天一定在头顶的。
受到yiqing的作用与影响，原本在线下学习的课程改在线上学习了，正赶上学习《易经》，而《易经》最适合学友们坐在一起集思广益。这周六终于恢复了在图书馆线下学习，书友们又能够愉快的学习和讨论了。这次学习第五十七卦巽卦。
应与不应，当位与不当位
易经第五十九卦，风水涣，上巽下坎。 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。
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还是简单一点易懂，六爻的对应位置是初对二对三对上，对应位置的两爻是一阴一阳就是正应，打比方说六二正应九五。对应位置的两爻是同性爻，就称为不应，如六二与六五就是不应。比就是两同性爻上下相邻，称为比。
易经中的当位
这句话是告诫人们，“刚毅果断，小心行动，要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。占得此卦的人，在做任何事之前，要反复考虑，不要突然做出决断，决然而行或行为莽撞急躁，将会有危险。
在易经中，五行有两大原则，第一，五行相生相克，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这是相生的轮回；金克木，木克土，土克水，水克火，这是相克的轮转。
没有得位的讲法，只有当位的讲法。阳爻居阳位，阴爻居阴位。这叫得位。135为阳爻当位，246为阴爻当位。 像既济卦就是全部当位。未济卦就是全部不当位。
初开始学周易 有多少个问题请教!何谓当位 作何解?
《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个规则亦称之为“三易”，意思是说《易经》包括了三个大原则：就是变易；简易；不易。研究《易经》，先要明白这三大原则的道理。
简易：是指全地球的事物再复杂再深奥，一旦人类的智力达到，就能够把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
《周易》里面的“当位”“得中”“中正”有什么含义啊
兑卦的一卦之主，是九五，居中，阳爻在奇位，得中正。吉。兑卦的卦辞说，亨，利贞。《彖》说：“刚中而柔外，说以利贞。”所以说，兑卦，是一个有收获，有成果的卦。至于其它爻辞，我们可以无论它。
【中正】：《周易 天水讼 彖辞》：九五爻，得中得正，利见大人，尚中正也。阳爻居五爻位，谓之得中（上卦乾卦之中位，为阳爻居中，谓之得中），阳位为阳爻，得正也。得中得正。谓之【中正】也。
意思是：心志操守，坚如磐石，不终日沉迷于享乐，是最吉利的。原因就在于能居中得正。