六壬伏英舘高州派(六壬风火院)
道教有哪些门派
中国道教的主要教派为：全真，茅山，灵宝，正一，净明五个派别。全真 全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。
华山派是道教全真的一个支脉，是郝大通所创，属于全真。
所的南边方道教被叫作“丹鼎派”。捉鬼道士通常是北方道士，炼丹道士通常是南方道士。北方道教由张道陵创立，后人说的张天师并 不是张道陵一人，他的子孙都称为张天师。而南方道教是由中茅君(茅盈)创立，茅固、茅忠并 不是教主。
鬼真的有法力吗?司徒法正(看见都来回答)
平时他们远离人所在的地方。常常在一些阴暗等处。除非他与某人冤仇极深邃，他也是拼了命的情形下在伤害人的。于是，很少遇到如此的事。终究，我们人的阳气要强于他许多倍。
至于他们有多少法力，实际是对人的作用与影响力有多大，这是依据人本人的定力来看的，自己定力好的，就不会受作用与影响，自己妄念丛生贪念幻想不断的人则容易被诱惑。所谓以幻入幻，你不去信幻觉就不见幻觉。
只能这样告知你。用唯物主义看法是：没有。不过俺个人有信仰，因此我认为有。但是我心中的神仙和神话里的神仙是不同的。其神仙和我们一样，生活、爱情、生老病死都一样。人死翘翘了就转化为鬼神。
六壬淳风道的流派
李淳风（602年－670年）唐代杰出的天文学家、数学家，岐州雍人（今陕西省岐山县）。李淳风的《推背图》用其预言的准确而著称于世。
司徒法正比最林千博有料。既然已经是玄学、道术，对于一般人来说也就不甚了解，但是可以换一个角度从其社会评价来猜测。司徒法出生于广东开平。实践了六人淳的道教和风水学的生命理论。
假如你相信，人的脑电波可以单独存在于一个空间的话，那“鬼”就能够解释为：单独漂浮于空间的脑电波。人在死后，其脑电波仍然存在，漂浮、游走于空间之中。这样，可以解释许多种有关“鬼”的现象。
自幼修习六壬淳风道学，精通道家风水、增运、改运、道术之大法。九八年於澳门开舘授徒，先後创立了澳门道教总会、淳风仙观、淳风道六壬伏英舘、中华玄学道术研究学院。
司徒法正，中国澳门人，自幼修习六壬淳风道学，精通道家风水、增运、改运、道术之大法。九八年於澳门开舘授徒，先後创立了澳门道教总会、淳风仙观、淳风道六壬伏英舘、中华玄学道术研究学院。
明朝年间的民间法教
明代武术的繁荣有着深刻的社会经济原因。不可否认，统治阶级为推广武术做出了巨大无比的努力。不过，即便没有如此的条文支持，自由放任的武术在明朝依然会兴旺发达。这是为啥呢？first of all，从明朝开始，这个单独的国家长期战乱。
广设斋醮 笃信炼丹方术 任用道士 明朝历代祀典，不论帝后诞辰、忌日、禳灾过节等等都按其所需随时举行斋醮祈祷。其中又以孝宗、世宗两位皇帝最为频繁。
六扇门的门口向南，门口耸立着一扇大门，这扇大门而不是我们主观意识上认为的门，而是一间“门形状的房屋”，这个房屋的深进是三间开，每一间有两扇漆黑、厚重的门扇，一共六扇，“六扇门”这个名字便由此得来。
> > 明成祖用僧人道衍（姚广孝）之谋兴“靖难”之师，即帝位后因此礼敬佛教，亲为《法华经》作序，撰《神僧传》，尤注重和重视 *** 喇嘛教，迎哈力麻至京，赐号大宝法王。
明朝时佛教概况：与道教相同，同时朝廷设僧录司官，统领全国佛教事务。据推测，明代全国佛教寺院数以万计，而僧尼在成化年间共有五十来万人。直到世宗朝。
六壬道法六壬仙师是正法吗
信奉的是以六壬仙师为主神的道教派系之一，据说六壬仙师法力无边而且妙算神法更比众仙为玄妙，故被世人称赞六壬仙师妙算定乾坤。
六壬神功属于道教。是，而六壬神功是道家一套保命防身法门。：中国传说中神秘道术，施展开来能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。初时又称“玉女喜神术”，乃，如今早已无此类者。
写名字供奉就行了。
六壬神功是道家一套保命防身法门，男女可学，且没有任何忌讳与禁忌的。神功以修习符咒为主，初成先行自保，进而帮助他人。神功分中教、大教、三山、五岳及五雷等教门，前三者修习七天可成，但五岳及五雷教则需师父审视才能传授。
福建省古田临水顺天圣母陈靖姑祖师创立闾山派。