萨摩诃了便完周解签婚姻佛祖灵签(三平祖师公签诗1一75首全解)
佛教“生死之事”是什么事?圣人视生死如换衣服，因何愁忧?佛子欲“生死
佛教不光指出人生是苦、生死事大，方法亦有，有八万四千法门，但在这当中最简易、最殊胜的，就是念佛法门。
知道生命轮回的原理之后，方生方死，方死方生，生死亦但是如此。 佛教说一切无常，因无常故，世界有成住坏空，自然有寒暑冷热，人类有生老病死，山河大地及一切自然现象皆有变坏的一天。
不特意追求生死，但也不反对生死，而要以有形的生命去证悟无限的生命，不以色身为真实的我，只求以善行来圆满生命，在涅槃的悟中放任色身自然老死。人生了必然会死，这是恒古不变的定律。
佛法说人生是痛苦缺憾的，因此我们不应该苟安现实，尤其不能因痛苦而畏缩，而应要努力去争取改进与摆脱。 佛法说世间一切是缘起性空的，所以利人就是利己，害人就是害己。利己要在利人中求，才能得到真实的利益。
可实际上，在老百姓中却流传着很多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应、轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，都有很多此类记事。如今，更有科学工作者声称，生死轮回是存在的。
大都人，小善小恶的基本平衡。将来都是人道、鬼道、动物道。者三个道的众生，都是死亡49天以后，依照自个的善恶因缘果报，各自投胎轮回。佛家讲的超度尽最大力量在49天以内就是这个规律，49天内的超度，能够作用与影响他去往那一道。
大乘根本法门:六度
“度”的梵语是“波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸之义。六度是六个到彼岸的方式方法。《大乘义音》卷十二：“波罗蜜者，是外国语，此翻为度，亦名到彼岸。
〔羼提〕，梵语羼提，华言忍辱。忍辱有二种：一者生忍，谓于恭敬供养中，不生憍逸，于嗔骂打害中，不生怨恨也。二者法忍，谓于寒热风雨饥渴等法，恼害之时，能安能忍，不生嗔恚忧愁也。
六和：又叫作六和敬，是僧团必须谨守保持僧团和睦团结不分裂的行持标准。其内容为“见和同解；戒和同修；身和同住；口和无诤；意和同悦；利和同均。
佛经里是阿[少/兔]那楼驮还是阿[少/兔]楼驮?
舍利弗，在阿弥陀佛极乐国土里，时时常有和雅的清风吹动。
上”少“下”兔“）楼驮，这个字我在电脑上也打不出来。这位尊者就是佛陀十大弟子中天眼第1的阿那律尊者，翻译成这四个字的只见于阿弥陀经，这是同一个人，由于翻译者不同而出现的差别，不作用与影响我们读经。
阿（上少下兔）楼驮尊者 ，(nóu)音( 谐音字：“耨”) 与英语NO近似。
黄光山佛祖签文38签
佛祖灵签第3十八签：哪咤出身后为神 上上签 佛祖灵签：签诗 石中藏碧玉，老蚌含明珠；五马庭前立，能乘万里程。佛祖灵签：解签 进身显达，大器晚成之兆。
接着心里默想从一到六十里边 的一个数字，紧接着掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。切忌，相同的问题不可重复询问，要不然签会不准的。
佛祖灵签36签详细解读解释：忠告当记取，原地求发展。此签关键在于，凡各式谋求，当以务实为重，不要被虚荣所迷惑。当听话时，当吸取忠告，莫因忠言逆耳而排斥，莫因巧语顺耳而迷惑。
你好，你抽到的是佛祖灵签第4十七签详细解读 许宁祖平番，属于中平签。前缘已定枉心亏，从然求得有官非，此处无缘难着聘，何劳注意和提防痴心为，（此爱情婚姻不成，若成之有官非口舌，不要枉费心机君非孤寡辈无须忧疑）。
苏东坡解签大全
关羽（云长）又尊称关公，关公乃三国蜀国五虎上将之一，提宝刀建功立业。织女过银河与牛郎喜相逢。众星拱月，诸星随月步，寓意光明。苏轼（东坡）是宋朝大文豪，船载苏东坡寓意文昌贵人至。综合四句签文，易知求签人学业可成。
佛祖灵签第5签：苏东坡游江 大吉签 佛祖灵签：签诗 威武逞英雄，时享运也通；鹿行方见马，遇贵喜重重。佛祖灵签：解签 顺水行舟心动意和之兆。
如蘇东坡劝民之属，文曰：人说今年胜旧年，也须步多，要周旋谋望胜先。进取攸利，人事周密，方能祸消福至，一家和气多生福，萋菲谗言，一定不要以为真。惶恐思虑，慎终如始，切莫犹豫，时至也，命运转机，把握之。
钓得四腮鲈鱼。有一斗家藏旧酒。与好友共斟同饮。此为快乐优游之景象也。