谁可以代替座敷童子)
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鬼灯的冷彻中给座敷童子取名字是哪集求一些日本妖怪之名字和典故。鬼灯的冷彻中给座敷童子取名字是哪集座敷童子喜欢鬼灯大人给取得名字，可能是由于他们很喜欢鬼灯大人吧，鬼灯大人就好像是她们的家长一样，家长说什么肯定就是什么啦。小编也觉得鬼灯大人也很想座敷童子的家长，打比方说她们的品德性格都是冷冷的，不爱笑，喜欢捉弄别人。还都很喜欢金鱼草，金鱼草被叫做会叫会私奔的动植物，这个形容真的是太贴切了
求一些日本妖怪之名字和典故。我第1个啊!嘎嘎，找的许多啊。你说愈多就愈好地!
雪女
守旧的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，往往把进入雪山的男人招引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第1场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永久冰冻起来，带回居住的山洞中摆放摆列起来，供其观赏。
传说——
相传在日本民初，由于民智未开，老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说，甚至於认为自然界的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的，因此才有雪地里的雪女怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路，一定会遇见吸食人气维生的雪女，而且善恶莫测的妖怪雪女，会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性，她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性，
威胁他，如果想活命必须信守「承诺」，遵守魔界金科玉律，不得告知外人有关她的存在与其和她相遇的这档子事，要不然被背叛的雪女绝对会前去索夺男子的性命，以劝诫妖怪金科玉律。
然而想活命的 男人绝对会惊慌失措地求取雪女的信任，并承诺回去之后必定信守承诺，不告知外人有关雪女的种种行径，可是喜欢考验男子定性的恶女雪女，
接着下面会伪装成平凡贤淑的人类女子，故意找上这位与她定下承诺的男子，博得男子的好感，并进一步与他结为连理，与她生下孩子，一 生跟随在身旁，监视著男子是否能信守承诺，
和她平安无事相守一 生到老，可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑又害怕的心，终於直到有一天，男子下定决心将与雪女相遇的真相告知他身边最亲昵的太太，
希望她能分忧他的恶梦，可是男子万万不料枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍，原来他长时间日子以来是与敌人共枕，破坏了「承诺」，雪女只好含泪杀害与他共生小孩的男子，并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。
这个古老的雪女传说，最早是记录载入在日本妖怪小说，古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中，它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的爱情婚姻以及属於女子纤细善感又爱憎分明的风情面貌，固然这个古老传说既悲伤又冷酷。
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河童
在日本稻河神社附近皆有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，因为河童在日本是家喻户晓的，故有许多的讲法，较为多见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……往往见的民间风俗书籍中皆有记录载入。
河童的传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古代叫做「水虎」也叫作「河伯」。战国时期初期，在魏国邺县此处地方。每一年雨季一到，河水暴涨氾滥成灾，往往夺去很多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通guanyuan大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河伯。直到邺县来了一位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的迷信破除，后来提到「河伯娶妻」自然使人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。
「河伯」传到了日本之后，成为了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领著河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领著部下出此刻村庄里，惹出很多麻烦，因为他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以农村的人都敌但是他。知道此事极其震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此便以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不但在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊由于硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这便是河童的传说之一。
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天狗
天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑力的代表。
“天狗”一词同样来自中国。《山海经-西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的天狗是可以御凶的吉兽，但后来演变成用以形容彗星和流星，古代人们将天空奔星看成是大凶，所以天狗也成为了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记录载入见于《日本书纪》，也是用以比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。
中世纪开始，日本的天狗慢慢走上本人的演变之路。现在咱们熟悉的天狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记录载入的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中一种也被称作“天狗”的鸱形怪物或许是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“乌鸦天狗”形象。而鸟形天狗最出名的传说就是日本第1大魔王崇德上皇啦，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，并咬舌以血写下诅咒经文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。
而鼻高天狗形象的来历则应归因于佛教、修验道等宗教元素的溶入。镰仓时代，天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的，那个时候的《是害坊绘卷》就刻画了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说那个时候中国来的天狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢即为“鼻高”，因此这个故事可说是鼻高天狗由来的起源。后来又慢慢显现了天狗为修行不够，无法丢弃执著、妄念的修验道僧人死后所化的讲法。这几个修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的讲法已经势微，而由于修行者通常来讲隐于深山灵峰，天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在某种程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心，于是天狗们不但鼻子高，武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象，也常常算在天狗的头上，由此就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为俺们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，不离身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能……
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二口女
《百鬼夜行》中记录载入：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家里死过孩童（不满2岁），杀害自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃食物，最终将被附身人吃死（也可谓是撑死的）是很危险的妖怪，即使是你住的地方附近有过死童亦有可能被附身。
传说——
千叶县有个男的在老婆死去后另娶了一个老婆，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。
在这个孩子死了后的第四9天，砍柴回来的男人手中的斧头不小心碰伤了老婆的后头部，怪异的是这个伤口怎么也治不好，到了后来居然发现那伤口开始慢慢地形成一张嘴的样子，更让人惊讶的是连舌头和牙齿也显现了。
这个伤口往往疼的不得了，但怪异的是只要把食物放进去就不疼了。而这一时刻他老婆总是不自觉地对着空气喊着“对不起！！！对不起！！！”……
另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！！！！！，结果这么变态的条件亦有人满足了。不过，在以后的日子里，农夫发现他的老婆是没有吃饭，但厨房里的饭却每一天都减少。感到怪异的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看见底是什么情况。
最终，他看见了他老婆的后脑居然显现了一张嘴，紧接着把头发变成蛇相同的触手去端饭喂后脑的嘴吃饭……
假如说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。
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魅魍魉的传说在咱们国家远古就有了——
大概4000多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。不过，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的意见。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的部落围困起来。不过，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥部落冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这几个鬼怪们。
由此可见魑魅魍魉无论在古时还是此刻都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特点，日本民间传说在荒野没有人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，特别是走夜路的，往往遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。
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烟之罗
它轻轻的在空中飞来，缠著人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就能够把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，即使是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也均不相同，比较有表现性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处
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桥姬
见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，因为痴爱他人又不能和喜欢的人在一起就从桥上跳到水中自杀，假如晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，假如有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，因此这种妖怪被叫作比较可怜的妖怪。
日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用以指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。
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猫又，
据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真真正正有了9条命，在咱们国家亦称九命猫妖。猫又位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之卷。是相当具有灵气的邪妖，也是在老百姓中被看作最接近与现实的妖怪。普通的猫又都是具有10年岁数以上的老猫，最明显的特点是两尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线较暗的情形下猫又其背中部在发光，极品的猫又那么是纯粹的两尾猫了，碰见了他可不是好事，是特别凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，并且也会咬伤人类和家畜。此外还能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。但是猫妖亦有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人。。。。。。。。但是如此的前提多数是其先已吃掉了所要变为对象的那一个人，至于为啥要吃人的缘故其实也就是说亦即为了维持本人的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的念头，那它就需要某些东西来维持他所拥有的这种独一无二本领，那么这样就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以古代人们叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传了下来。
固然猫又没列入日本三大国妖之类，不过对于日本的作用与影响却是广泛而深入的，关于此的周边趣文也相当的多，打比方说有专门同好组建的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而他们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别为位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，之所以选择这几个地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的地方，感兴趣有条件的friend们不妨去探索探索。
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入内雀
传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这便是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。
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黑冢
明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，也就是说古时民间女子独立夜行时遇到黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。
溺之女
温泉旅店经常出没的妖怪，假如看到浴池里泡这个美女，一定不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨
姑获鸟
小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。
百目妖
在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一浑身上下皆有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，假如被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。
传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。
般若
佛教的“般若”是指佛的智力，而着这里是一个女鬼的面部，预示的是“愤怒的相”，其实也就是说更主要的是要预示女性的“嫉妒”。
又有一说这幅画最要紧的是“眼睛下面的痣”，甚至还有“眼睛下面的痣的女孩子是不幸的”这种传言，真不晓得为啥呢会这么说；但是当看着一个女孩子成为了鬼，这当然是不幸的吧。传说是地狱的守门大鬼怪
鵺
一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是特别有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就没有可能活过二十四个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是假如它认定你是好人，那你毕生都会被他保护。因此也有人将其作为供奉的对象。
发鬼
百鬼夜行》有载：古有一女子为保持本人的美丽容貌，杀害无数处女，用其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，由于只要外貌，因此以发为身，也叫作邪性姬。
垢舐鬼
住在像腐朽的房屋和打扫未到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。无害。在文献里有所刻画。
小豆婆
这个还是一个有名的妖怪，还有一个名叫{磨小豆}。在无人烟的，可以听到溪流的声音的地方，可以听到磨小豆的声音。所谓声音怪物的一种，详细来讲「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~似乎是哈~~格格看看）」，就是如此的声音。。。。这个是在东京青梅市独一无二的妖怪，或许是由于以磨小豆为主，因此就叫「小豆婆」。
油澄清
一般在山路上出现的妖怪，「以前呀！！！这边常有叫油澄清的妖怪出现呐！！！」「此刻也常出现吧！！！」总以比恐怖还害怕为形式的民间传说登场的妖怪。油澄清之名字的来历是没有的~只是在油瓶的下面。
座敷童子
这次介绍的是稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家里，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。假如在一起玩耍的伙伴中，你看见的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看见身形的很老实的妖怪。
在座敷童子的传说流传最广的日本东北地区，人们甚至还为童子们修建了许多“住所”（此刻可成了当地名胜啦！！！）。虽然说是“只能被小孩子看见”，可如今的孩子有不少事要做，看似比大人还要忙，这种时代的小孩子真的还能看见座敷童子么？假如他们已经看不到了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢？婴儿时期，小娃娃们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。假如将能不能看见座敷童子，作为区分大人和孩子的方式方法，那比起从前，人们可是愈来愈急、愈来愈早地结束童年，变成大人了呢。80年的一生中，能被叫做“孩子”的时代也但是短短的几年而已，想一想总认为有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不但近在眼前也无法看见它，不留意的时刻踢到或坐到它上面亦有可能。那么，固然看不见，的的确确是在心中想着“会不会在这里呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊！！！
座敷童子：固然只要有它守在家中就会家族繁盛这一点实在不错，可是却亦有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也就是说也可以代表一种神明吧。假如真是只能被小孩子看见的话……也无所谓啦，只是大家要经常留心，不要让座敷童子孤单呀！！！
另一种解说:
座敷童子，附在家里的游戏伙伴
这个稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家里，传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。假如在一起玩耍的伙伴中，你看见的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看见身形的很老实的妖怪。也由于如此，往往有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。传说一定不要若恼了座敷童子不然你会……
青行灯
以古时捕获百鬼之名而出名的女鬼。
怪谈百物语。百物语中，点一百根腊烛，贴在蓝色的纸上，恐怖有故事一讲完，就灭掉一根蜡烛，到屋子里全黑的时刻，妖怪就会来。就是如此的怪谈会。为了制造出恐怖的作用，讲鬼故事时蜡烛后面会出现蓝色的影子~
（鬼罂粟外卖：百人讲鬼故事人太多，通常是7个人在一个小学校什么的教室里来玩，一个人讲完后跑到别一间没人的教室灭掉蜡烛再跑回来，当第七个人讲完第七个鬼故事，会出来第八个人~~那个就是鬼~~
骨女
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，由于只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在咱们国家叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记录载入，所以日本民间风俗学家多数都会用它来做研究对象。
鬼一口
在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就好像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，紧接着把人吃掉。
道成寺钟
一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成沙弥，而且会忘记自己以前的事。
飞缘魔
吸取人精气的艳遇妖怪。
於菊虫
传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有如此的恨的东西地方是已经经过了许多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子，样子是像蝴蝶的虫茧相同的。
黑牙鬼
只是让你看它的牙，紧接着惊笑，吓人的鬼，无害。
三味长老
在画図百器徒然袋可以看见它的模样。被名人所使用、紧接着舍弃的三味线妖怪。三味线一贴到人的和服上就出现一种读书的模样。典型的付衰神的一种。
白粉姥姥：
白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的 女人在路上不巧遇到白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用白粉（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。
獭
好象报恩的。。和咱们国家的仙鹤差不多
网剪
网前是手像螃蟹铗，身体像虾。这个妖怪在夏天，蚊账就像一下子被尖锐的东西切开了。蚊怅有着不可思义的力量~~~还有~把对鱼民特别重要的鱼网恶作剧的切断，这便是「网剪」的工作！！！！！！鸟山石燕以「网剪」为名记录载入下来，其他别的书以「网切」为记录载入下来。
犬神
“犬神”本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神那么是被“犬神使”作为“蛊毒”用以诅咒对手，叫他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方式方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继承犬神的摆布权，他们被叫作“犬神筋”。一般人在继嗣犬神的时刻务必要邀请犬神筋的人，假如对于他们不敬仰的话，就会致使灾难的哦。
「白児」是服侍「犬神」的儿童身姿的妖怪。听闻是被狗咬死了的孩子的魂。
金主
出没于城市，袭击富有人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~）。不过样子是危险的老人。是好人还是坏人？？
天井舐
就是屋子里的天棚消道夫。性质应该跟垢尝相似。
目鼻无
没有眼睛鼻子的一堆肉。这个东西是什么呀！！！没有啥特别的伤害。就是在城市中晃晃忧忧的存在着。
滑瓢
就是住店，啜茶，不晓得什么时间就不见了，不是坏妖怪。不过为啥叫它妖怪之王呢！！！非常有知识的没有实感的迷相同的大妖怪。
涂壁
记录载入在「妖怪谈义」里，筑前（如今的福冈县）的远贺郡的海岸出现。赶夜路时，有看不到的墙，哪都过不去。这便是涂壁的工作。
蛤女房
时候的传说中，变为女人和人出嫁的蛤妖怪。物语自体有鹤的报恩这个典故。
吞酒童子
一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物。。-=凸。。。。。，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个名符其实的处女杀手。
传说
在平安时代中期，在大江山有那么一个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，如此的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的闺女失踪了。大阴阳师“安倍晴明”占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令那个时候十分有名的豪杰“源赖光”去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。
在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。假如去如此多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜相对较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇见了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都钟意酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这档子事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
当然鬼对于他们的到来十分的怀疑，不过在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（亦有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。看见时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。但是它的的确确是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“俺就是赖光，你纳命来吧！！！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。不过鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，不过身体被神酒管束无法行动，最后也被一一解决了
文章至此完结，假如本次共享的谁可以代替座敷童子和给座敷童子取名字的问题解决了您的问题，故此我们由衷的感到兴高！！！